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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
- Catégorie : Mythologie
Les historiens prétendent que la fête majume durait sept jours, qu'elle se célébrait originairement à Ostie sur le bord du Tibre et de la mer, et qu'elle se répandit au troisième siècle dans toutes les provinces de l'empire. Bouche dit dans son histoire de Provence que la fête de la Maïe, qui se fait dans plusieurs villes de cette province, n'est qu'un reste de l'ancienne majume. (D.J.)
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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
- Catégorie : Mythologie
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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
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Sancus est un mot sabin, le même que Sabus, père de Sabinus, qui donna son nom aux Sabins. Ces peuples le reconnaissaient pour dieu ; quand ils furent admis dans Rome, ils y transportèrent leur dieu Sancus, et les Romains lui bâtirent un temple auprès de celui de Quirinus. Outre ce nom, on l'appela Sangus, Sanctus, et Fidius. Tite - Live le nomme simplement Sancus, et le met au nombre des semones, c'est-à-dire, des demi-hommes. C'était ainsi que les Romains appelaient certains dieux, qu'ils ne croyaient pas dignes du ciel, mais qu'ils regardaient au-dessus des hommes ordinaires. C'est en ce sens qu'il faut entendre cet endroit de Tite-Live, bona Semoni Sanco censuerunt consecranda : Ovide dans ses fastes, fait mention de tous ces détails :
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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
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Et Nymphâ genitum Laurente Marica.
Servius dit sur ce passage : est autem Marica, Dea littoris Minturnensium, juxta Lirim fluvium. Elle avait un bois sacré qui menait de Minturne à la mer. On prétend que Marica est la même que Circé, parce qu'à l'égard de son bois sacré, on observait la loi de ne laisser rien sortir de tout ce qui y était entré, idée qu'on prit en faveur de Circé, pour compatir à la douleur de cette déesse au sujet de l'abandon d'Ulysse.
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