S. m. (Mythologie) demi-dieu trouvé endormi sous une motte de terre, et reveillé par un laboureur avec le soc d'une charrue. On lui attribue d'avoir porté l'art de la divination en Etrurie ; c'est-là qu'Ovide le fait naître de la terre. D'autres poètes nous le donnent pour le fils du Génie, et petit-fils de Jupiter. C'était un homme obscur, mais qui se rendit célèbre, en enseignant aux Etruriens l'art des aruspices qui fit fortune à Rome, et immortalisa le nom de l'inventeur ; d'où vient que Lucain dit :
S. m. (Mythologie) divinité adorée par les anciens peuples du nord. Il était l'ainé des fils d'Odin ; il régnait sur les airs, lançait la foudre, excitait et apaisait les tempêtes ; faisait du bien aux hommes, et les protégeait contre les attaques des géants et des mauvais génies. On le regardait même comme le défenseur et le vengeur des dieux. On représentait Thor à la gauche d'Odin son père ; il avait une couronne sur la tête, un sceptre dans une main, et une massue dans l'autre. Quelquefois on le peignait sur un char trainé par deux boucs de bois, avec un frein d'argent, et la tête couronnée d'étoiles. On croit que Thor était la même chose que le Mithras des Perses ou que le Soleil. Les peuples du nord célébraient en son honneur une grande fête, nommée juul ; elle se célébrait au solstice d'hiver ; on y faisait des sacrifices pour obtenir une année abondante. On se livrait d'ailleurs à la joie ; on faisait des festins et des danses ; et M. Mallet croit que c'est cette fête qui a donné lieu aux réjouissances que les peuples du nord font encore aujourd'hui, à l'occasion des fêtes de Noë. Par les fonctions que la mythologie celtique attribuait au dieu Thor, César l'a confondu avec le Jupiter des Grecs et des Romains. Lucain lui donne le nom de Taranis, mot qui signifie encore aujourd'hui tonnerre, chez les habitants de la principauté de Galles en Angleterre. Le même jour de la semaine qui était consacré à Jupiter chez les Romains, c'est-à-dire le jeudi, était consacré à Thor chez les peuples du nord, et il s'appelle encore aujourd'hui Thors dag, le jour de Thor ; d'où est venu le thur's day des Anglais, qui signifie le jeudi. Voyez l'introduction à l'hist. de Danemarck. (-)
(Mythologie) cet animal était la victime la plus ordinaire de Cérès et de la déesse Tellus. On sacrifiait à Cybèle une truie pleine. Lorsqu'on jurait quelque alliance, ou qu'on faisait la paix, elles étaient confirmées par le sang d'une truie ; c'est ainsi que Virgile représente Romulus et Tatius, se jurant une alliance éternelle devant l'autel de Jupiter, en immolant une truie, caesâ porcâ. (D.J.)
(Mythologie) est le nom qu'Homère a donné à la Fortune, et dont les Grecs se sont toujours servi depuis ; cependant bien-loin d'en créer une déesse toute puissante, qui exerce son empire sur les choses humaines et les fait réussir à son gré, il ne lui attribue aucune autorité, aucune fonction ; tandis qu'il déclare que Pallas et Enyo présidaient aux combats, Vénus aux nôces, et Diane aux accouchements. Mais Bupalus, grand architecte et grand sculpteur, ayant fait le premier une statue de Tuché, pour la ville de Smyrne, s'avisa de la représenter avec une étoîle polaire sur la tête, et tenant de la main gauche la corne d'abondance, comme des symboles de son pouvoir. A Egine on représenta cette déesse ayant à ses côtés l'Amour avec des ailes. Sa statue à Athènes tenait entre ses bras le dieu Plutus, sous la forme d'un enfant ; idée ingénieuse de mettre le dieu des richesses entre les bras de la Fortune, comme si elle était sa mère et sa nourrice ! enfin les Romains, à l'exemple des Grecs, révérèrent cette divinité sous quantité d'épithètes magnifiques. Voyez FORTUNE.
