S. m. (Mythologie) nom que les Romains donnaient à un de leurs dieux de l'Agriculture. C'était le premier que les Laboureurs invoquaient après que les blés étaient levés, parce qu'il présidait, selon eux, au travail de sarcler les champs ; c'est-à-dire d'en arracher les mauvaises herbes qui naissent avec le blé. (D.J.)
(Mythologie) Apollon avait un autel dans le temple d'Hercule, à Thèbes, sous le nom de spondius, c'est-à-dire Apollon qui préside aux traités. Cet autel était fait de la cendre des victimes ; là se pratiquait une espèce de divination tirée de tout ce que l'on a pu apprendre, soit par la renommée, soit autrement. (D.J.)
S. m. (Mythologie) c'est le nom que les anciens Scandinaves ou Goths donnaient à leur enfer fabuleux. Ce mot signifie dans la langue gothique séjour de scélérats. Ils disaient qu'au milieu de ce lieu terrible était une fontaine nommée Huergelmer, d'où découlaient les fleuves suivants, l'Angaisse, l'Ennemi de la joie, le Séjour de la mort, la Perdition, le Gouffre, la Tempête, le Tourbillon, le Rugissement, et le Hurlement, le Vaste ; celui qui s'appelle Bruyant coule près des grilles du Séjour de la mort. Voyez l'Edda des Islandais.
(Mythologie) Cérès avait un temple à Stiris, ville de Phocide, sous le nom de Cérès Stiritis, dans lequel on lui rendait, dit Pausanias, tous les honneurs imaginables. Ce temple était bâti de briques ; mais la déesse était du plus beau marbre, et tenait un flambeau de chaque main. (D.J.)
S. m. (Mythologie) divinité des anciens Germains qui portait une tête de bœuf sur la poitrine, un aigle sur la tête, et tenait une pique de la main gauche. (D.J.)
