(Mythologie) surnom de Jupiter, pris de la ville de Pise en Elide, où il était particulièrement honoré. Hercule faisant la guerre aux Eléens, prit et saccagea la ville d'Elis ; il préparait le même traitement à ceux de Pise qui étaient alliés des Eléens ; mais il en fut détourné par un oracle, qui l'avertit que Jupiter protégeait Pise : elle fut donc redevable de son salut au culte qu'elle rendait à ce maître des dieux. (D.J.)
(Mythologie) surnom d'Apollon depuis sa victoire sur le serpent Python ; peut-être aussi que ce nom lui vient de la ville de Delphes, qui s'appelait anciennement Pitho.
(Mythologie) c'est le nom que Diane fit porter à Hippolite lorsqu'elle l'eut rappelé à la vie, comme si on disait deux fois homme. La déesse, en le retirant des enfers, le couvrit d'un nuage, pour ne pas donner de la jalousie aux autres ombres ; mais craignant le courroux de Jupiter, qui ne permet pas qu'un mortel une fois descendu dans les enfers revienne à la lumière, et voulant aussi mettre en sûreté les jours d'Hippolite contre les persécutions de sa marâtre, elle changea les traits de son visage, le fit paraitre plus âgé qu'il n'était, pour le rendre entièrement méconnaissable, et le transporta dans une forêt d'Italie qui lui a été consacrée. Là il vécut inconnu à tout le monde sous la protection de sa bienfaitrice et de la nymphe Egérie, honoré lui-même comme une divinité champêtre, jusqu'au règne de Numa, sous lequel il se fit connaître. Cette prétendue résurrection d'Hippolite, et toute la suite de cette fable, n'était qu'une imposture des prêtres de Diane dans la forêt d'Aricie, où ils avaient apparemment établi le culte d'Hippolite, qu'ils cherchèrent ensuite à accréditer par quelque histoire extraordinaire. Dict. mythol. (D.J.)
ou VISTNUM, s. m. (Histoire moderne, Mythologie) c'est le nom que l'on donne dans la théologie des Bramines, à l'un des trois grands dieux de la première classe, qui sont l'objet du culte des habitants de l'Indostan. Ces trois dieux sont Brama, Vistnou et Ruddiren. Suivant le védam, c'est-à-dire la bible des Indiens idolâtres, ces trois dieux ont été créés par le grand Dieu, ou par l'être suprême, pour être ses ministres dans la nature. Brama a été chargé de la création des êtres ; Vistnou est chargé de la conservation ; et Ruddiren de la destruction. Malgré cela, il y a des sectes qui donnent à Vistnou la préférence sur ses deux confrères, et ils prétendent que Brama lui-même lui doit son existence et a été créé par lui. Ils disent que Vistnou a divisé les hommes en trois classes, les riches, les pauvres, et ceux qui sont dans un état moyen ; et que d'ailleurs il a créé plusieurs mondes, qu'il a rempli d'esprits, dont la fonction est de conserver les êtres. Ils affirment que le védam, ou livre de la loi, n'a point été donné à Brama, comme prétendent les autres Indiens, mais que c'est Vistnou qui l'a trouvé dans une coquille. Toutes ces importantes disputes ont occasionné des guerres fréquentes et cruelles, entre les différentes sectes des Indiens, qui ne sont pas plus disposées que d'autres à se passer leurs opinions théologiques.
