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Écrit par : Jean le Rond d'Alembert (O)

Catégorie : Mythologie

S. m. (Mythologie) ce roi de Lydie, de Phrygie, ou de Paphlagonie selon quelques-uns, est un des princes à qui l'antiquité a reproché les plus grands crimes ; et par cette raison les poètes l'ont condamné dans les enfers à être altéré de soif au milieu d'une eau crystalline, qui montait jusqu'à sa bouche, et dévoré de faim parmi des fruits délicieux qui descendaient sur sa tête. Tantale, dit Ovide, court après l'onde qui le fuit, et tâche vainement de cueillir le fruit d'un arbre qui s'éloigne.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 1897

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Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)

Catégorie : Mythologie

S. f. pl. (Mythologie) déesses infernales, dont la fonction était de filer la trame de nos jours. Maitresses du sort des hommes, elles en reglaient les destinées. Tout le monde sait qu'elles étaient trois sœurs, Clotho, Lachésis, et Atropos ; mais les Mythologues ne s'accordent point sur leur origine. Les uns les font filles de la Nuit et de l'Erebe ; d'autres de la Nécessité et du Destin ; et d'autres encore de Jupiter et Thémis. Les Grecs les nommaient , c'est-à-dire les déesses qui partagent, parce qu'elles reglaient les événements de notre vie ; les Latins les ont peut-être appelées Parcae, du mot parcus, comme si elles étaient trop ménageres dans la dispensation de la vie des humains, qui parait toujours trop courte ; du-moins cette étymologie est plus naturelle que celle de Varron, et supérieure à la ridicule anti-phrase de nos grammairiens, quod nemini parcant.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 1947

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Écrit par : Auteur anonyme

Catégorie : Mythologie

S. m. (Mythologie) idole que les Tartares adorent comme le dieu de la terre et de tous les animaux. Il n'y a point de maison où l'on n'en garde avec respect une image accompagnée des figures de sa femme et de ses enfants, comme les anciens païens conservaient leurs lares et leurs pénates ; et au lieu que ceux-ci leur faisaient des libations et des sacrifices, les Tartares, persuadés que Natagai et leurs autres idoles vivent, et ont besoin de nourriture, leur présentent des viandes, et leur frottent la bouche avec la graisse des mets qu'ils servent sur leurs tables. Kircher, de la Chine.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 971

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Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)

Catégorie : Mythologie

S. m. (Mythologie) monstre né de l'alliance de la Terre avec le Tartare. Il avait cent têtes de serpent ; ses langues étaient noires ; un feu ardent partait de tous ses yeux, et de toutes ses bouches sortaient des sons inéfables, tantôt intelligibles pour les Dieux, et tantôt semblables aux mugissements des taureaux, ou aux rugissements des lions, et qui faisaient retentir les montagnes de sifflements effroyables.

Il ne naquit qu'après la défaite des Titants, et serait le maître des dieux, si Jupiter honoré par l'olympe de la souveraineté, n'eut prévenu ce terrible monstre. Armé de son tonnerre, ce dieu, dit Hésiode, fait retentir la terre et les cieux ; la mer s'agite, et les flots se poussant impétueusement les uns les autres, viennent se briser contre les côtes ; la terre gémit, le ciel s'enflamme ; Pluton est troublé dans les enfers, et le bruit des carreaux de Jupiter Ve porter la terreur jusque sous le tartare, dans la ténébreuse demeure des Titants ; il s'élance de l'olympe, et brule toutes les têtes du monstre qui tombant sous ses coups redoublés, est sur le champ précipité jusqu'au fond du tartare ; le feu dont ses têtes sont embrasées, se communique à la terre, qui fond comme de l'étain dans les fourneaux.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 1293

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