S. f. (Histoire ancienne) fêtes qui se célebraient à Athènes la veille de la fête de Thésée, en l'honneur de Connidas son tuteur qu'on avait mis au rang des dieux, et à qui l'on sacrifiait un bélier.
S. f. (Mythologie et Divination) fantôme sous lequel Hécate apparaissait à ceux qui l'évoquaient ; c'était la figure ou d'un chien, ou d'un bœuf, ou d'une femme. On ne voyait de distinct à l'Empuse que ses parties supérieures, le reste finissait comme ces statues qui ornent nos jardins, et qui n'ont qu'un long pied ; et c'est de-là qu'on a fait le mot empuse.
adj. pris subst. (Mythologie) fêtes que les Athéniens célébraient en l'honneur d'Erigone, qui avait attiré par ses prières une fâcheuse malédiction sur les filles des Athéniens ; parce qu'ils avaient négligé de vanger la mort d'Icare son père. Le ciel permit que les filles des Athéniens devinssent amoureuses d'hommes qui ne répondirent point à leur passion, et qu'elles s'en pendissent de désespoir. On consulta là-dessus l'oracle d'Apollon, qui ordonna les fêtes éories aux manes d'Erigone ; et les filles des Athéniens continuèrent apparemment d'aimer, et quelquefois de n'être point aimées, mais ne s'en pendirent plus.
(Mythologie) surnom de Minerve : il vient de , art ; ainsi Minerve-Ergane, ou Minerve inventrice des arts, c'est la même chose. En effet, on attribuait à cette divinité l'invention de l'art militaire ; de l'architecture ; de l'ourdissage de la toîle ; du fil, de la tapisserie, des draps, du linge, etc. des chariots ; de la flute ; des trompettes ; de la culture de l'olivier, etc. C'était à ces titres qu'elle avait un autel dans Athènes, et c'était-là que sacrifiaient les descendants de Phidias.
