S. f. (Histoire ancienne) nom que Marc-Antoine et Cléopatre donnèrent à la société de plaisirs qu'ils lièrent ensemble à Alexandrin. Ce mot est composé du Grec ἀμίμητος, inimitable, et de βίος, vie, c’est-à-dire vie inimitable. Ce que Plutarque en raconte dans la vie d'Antoine, prouve qu'elle était assez bien nommée pour les dépenses effroyables qu'elle entrainait, et qu'il n'était pas possible d'imiter. (G)
S. f. (Mythologie) divinité de Castabé, village de Carie. On prétendait que les malades qui s'endormaient dans son temple, s'étaient souvent réveillés guéris de leurs maux ; d'où l'on peut conjecturer que c'était un de ceux de la Grèce que l'on fréquentait le plus, auquel on faisait le plus de présents, et où l'on célébrait le plus de sacrifices. Emithée soulageait aussi les femmes enceintes qui l'invoquaient dans les douleurs de l'enfantement ; elle était en si grande vénération, que les richesses dont ses autels étaient chargés ne furent point pillées, quoiqu'elles ne fussent gardées ni par des murailles, ni par des hommes. Cette demi-déesse, la seule dont il soit fait mention, fut respectée des brigands et des vainqueurs, pour qui les autres temples de la Grèce ne furent pas également sacrés. Je ne suis pas trop étonné de cette distinction ; les portes qui ferment un temple, les gardes qui veillent autour, et les murs qui en empêchent l'approche, semblent annoncer que la divinité qui y préside a besoin de la protection des hommes, ce qui ne porte pas à redouter sa puissance. Il n'en est pas ainsi de celle dont rien d'humain ne garantit les autels des insultes de la méchanceté ; il semble qu'elle se soit chargée elle-même de les défendre.
adj. (Mythologie) surnom de Junon ; elle fut ainsi appelée de la chèvre que lui sacrifia Hercule dans le temple qu'il lui éleva à Lacédémone, en reconnaissance de ce qu'elle ne s'était point opposée à la vengeance qu'il avait tirée de ses ennemis. Egophore signifie porte-chèvre.
ad. pris subst. (Mythologie) Les Lacédémoniens célébraient des fêtes qu'ils appelaient les fêtes des tentes, ou les épiscènes. Episcènes est formé d', sur, et de , tente.
