S. m. (Mythologie) surnom sous lequel Mercure était adoré dans l'île de Samos. Voici une anecdote singulière de son culte. Le jour de sa fête, tandis qu'on était occupé à lui faire des sacrifices, les Samiens volaient impunément tout ce qu'ils rencontraient ; et cela en mémoire de ce que leurs ancêtres, vaincus et dispersés par des ennemis, avaient été réduit à ne vivre pendant dix ans que de rapines et de brigandages ; ou plutôt à l'exemple du dieu, qui passait pour le patron des voleurs. Ce trait seul suffirait, si l'antiquité ne nous en offrait pas une infinité d'autres, pour prouver combien il est essentiel que les hommes aient des idées justes de la divinité. Si la superstition élève sur des autels un Jupiter vindicatif, jaloux, sophiste, colere, aimant la supercherie, et encourageant les hommes au vol, au parjure, à la trahison, etc. je ne doute point qu'à l'aide des imposteurs et des poètes, le peuple n'admire bientôt toutes ces imperfections, et n'y prenne du penchant ; car il est aisé de métamorphoser les vices en vertus, quand on croit les reconnaître dans un être sur lequel on ne lève les yeux qu'avec vénération. Tel fut aussi l'effet des histoires scandaleuses que la théologie payenne attribuait à ses dieux. Dans Térence, un jeune libertin s'excuse d'une action infâme par l'exemple de Jupiter. " Quoi, se dit-il à lui-même, un dieu n'a pas dédaigné de se changer en homme, et de se glisser le long des tuiles dans la chambre d'une jeune fille ? et quel dieu encore ? celui qui ébranle le ciel de son tonnerre ; et moi, mortel chétif, j'aurais des scrupules ? je craindrais d'en faire autant ? ego vero illud feci, et lubens ". Pétrone reproche au sénat qu'en tenant la justice des dieux par des présents, il semblait annoncer au peuple qu'il n'y avait rien qu'il ne put faire pour ce métal précieux. Ipse senatus recti bonique praeceptor, mille pondo auri capitolio promittère solet, ne quis dubitet pecuniam concupiscère, Jovem peculio exorat.
adj. f. (Mythologie) surnom que l'on donnait à la déesse Minerve à Corinthe où elle avait un temple, et où elle était adorée en mémoire de la bride qu'elle avait mise à Pégase, en faveur de Bellérophon. Ce surnom vient de , frein ; d'où cette déesse fut aussi appelée fraenalis ou fraenatrix. Le corps de sa statue était de bois ; le visage, les pieds et les mains de pierre blanche. Voyez Pausanias, Corinthiac. c. IVe
S. f. pl. (Mythologie) fêtes que les Romains célébraient le 19 Février en l'honneur de la déesse Concorde. On se visitait pendant ces fêtes ; on se donnait des repas ; on se faisait des présents ; les amis divisés se reconciliaient : une particularité de ces repas, c'est qu'on n'y admettait aucun étranger. Il semble qu'il se soit conservé quelques vestiges des charisties dans nos repas et festins de familles, qui ne sont jamais si fréquents qu'à-peu-près dans le même temps où ces fêtes étaient célébrées par les Romains.
S. f. (Mythologie) fêtes qu'on célébrait à Athènes, pendant lesquelles on courait en jetant de grands cris, du grec , cri, et , course. Elles se célébraient vers le mois d'Aout, d'où ce mois chez les Athéniens a été nommé Boedromion. Cette fête, selon Plutarque, fut instituée au sujet de la guerre contre les Amasones, ou, selon d'autres, en mémoire du secours qu'on donna aux Athéniens contre Eumolpe. (G)
