S. m. (Histoire moderne) espèce de jeu d'adresse, assez semblable au jeu de la paume, qui était fort en usage chez les Mexicains lorsque les Espagnols en firent la conquête. Les balles ou pelotes dont ils se servaient pour ce jeu étaient faites d'une espèce de gomme qui se durcissait très-promtement (peut-être était - ce celle qui est connue fous le nom de gomme élastique) ; on poussait cette pelote vers un mur, c'était l'affaire des adversaires d'empêcher qu'elle n'y touchât. On ne poussait ou ne repoussait la pelote qu'avec les hanches ou avec les fesses, qui pour cet effet étaient garnies d'un cuir fortement tendu. Dans les murailles on assujétissait des pierres qui avaient la forme d'une meule, et qui étaient percées dans le milieu, d'un trou qui n'avait que le diamètre pour recevoir la pelote ; celui qui avait l'adresse de l'y faire entrer gagnait la partie et était le maître des habits de tous les autres joueurs. Ces tripots étaient aussi respectés que des temples ; aussi y plaçait-on deux idoles ou dieux tutélaires, auxquels on était obligé de faire des offrandes.
S. m. (Histoire moderne) c'est un des premiers officiers ou ministres du royaume de Siam, dont la place lui donne le droit de commander les armées et d'avoir le département de la guerre, des fortifications, des armes, des arsenaux et magasins. C'est lui qui fait toutes les ordonnances militaires ; cependant les éléphans sont sous les ordres d'un autre officier : on prétend que ceux des armées du roi de Siam sont au nombre de dix mille ; ce qui cependant parait contre toute vraisemblance.
S. m. pl. (Histoire moderne) c'est le nom que les habitants de Sibérie donnent à des imposteurs, qui chez eux font les fonctions de prêtres, de jongleurs, de sorciers et de médecins. Ces schamants prétendent avoir du crédit sur le diable, qu'ils consultent pour savoir l'avenir, pour la guérison des maladies, et pour faire des tours qui paraissent surnaturels à un peuple ignorant et superstitieux : ils se servent pour cela de tambours qu'ils frappent avec force, en dansant et tournant avec une rapidité surprenante ; lorsqu'ils se sont aliénés à force de contorsions et de fatigue, ils prétendent que le diable se manifeste à eux quand il est de bonne humeur. Quelquefois la cérémonie finit par feindre de se percer d'un coup de couteau, ce qui redouble l'étonnement et le respect des spectateurs imbéciles. Ces contorsions sont ordinairement précédées du sacrifice d'un chien ou d'un cheval, que l'on mange en buvant force eau-de-vie, et la comédie finit par donner de l'argent au schaman, qui ne se pique pas plus de désintéressement que les autres imposteurs de la même espèce.
S. m. pl. (Histoire moderne) c'est ainsi que l'on nomme dans l'île de Ceylan des prêtres d'un ordre inférieur et obscur, qui sont chargés de desservir les chapelles ou les oratoires des génies qui forment un troisième ordre de dieux parmi ces idolâtres. Chaque habitant a droit de faire les fonctions des jaddeses, surtout lorsqu'il a fait bâtir à ses dépens une chapelle, dont il devient le prêtre ; cependant le peuple a recours à eux dans les maladies et les autres calamités, et l'on croit qu'ils ont beaucoup de credit sur l'esprit des démons, qui passent chez eux pour avoir un pouvoir absolu sur les hommes, et à qui les jaddeses offrent un coq en sacrifice dans la vue de les apaiser. Les jaddeses sont inférieurs aux gonnis et aux koppus. Voyez KOPPUS.
