JUDE

Epitre de S. (Théologie) nom d'un des livres canoniques du nouveau-Testament écrit par l'apôtre saint Jude, surnommé Thadée ou Lebbée et le zélé qui est appelé aussi quelquefois le frère du Seigneur, parce qu'il était, à ce qu'on croit, fils de Marie sœur de la sainte Vierge, et frère de saint Jacques le mineur évêque de Jérusalem.

Cette épitre n'est adressée à aucune église particulière, mais à tous les fidèles qui sont aimés du père et appelés du fils notre-Seigneur. Il parait cependant par le verset 17 de cette épitre où il cite la seconde de saint Pierre, et par tout le corps de la lettre où il imite les expressions de ce prince des apôtres, comme déjà connues à ceux à qui il écrit, que son dessein a été d'écrire aux Juifs convertis qui étaient répandus dans toutes les provinces d'Orient, dans l'Asie mineure et au-delà de l'Euphrate. Il y combat les faux docteurs qu'on croit être les Gnostiques, les Nicolaïtes, et les Simoniens qui troublaient déjà l'Eglise.


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S. m. pl. (Histoire ecclésiastique) anciens hérétiques, croyant que l'âme humaine était parfaitement semblable à celle des bêtes, et qu'elle mourait avec le corps. Voyez AME.

Ce mot est composé du grec , mortel, et , âme.

On ne trouve nulle part ces hérétiques que dans S. Jean Damascène, héres. xc. à-moins qu'ils ne soient les mêmes que ceux dont parle Eusebe, hist. ecclésiast. liv. IX. c. xxxviij. où il est dit que du temps d'Origène il y avait en Arabie des hérétiques, croyant que l'âme humaine mourait avec le corps, mais qu'elle ressusciterait avec le corps à la fin du monde. Eusebe ajoute qu'Origène réfuta ces hérétiques dans un concîle nombreux, et qu'il les fit revenir de leurs erreurs. S. Augustin et Isidore les appellent hérétiques arabes.



Marshal, dans ses tables, a défiguré ce mot faute de l'entendre, car il l'écrit thenopsychites, au-lieu de thnetopsychites : il les place aussi dans le sixième siècle, mais on ne peut deviner sur quel fondement il l'a fait.