PURGATOIRE

S. m. (Théologie) Selon les Théologiens catholiques, c'est l'état des âmes qui étant sorties de cette vie sans avoir expié certaines souillures qui ne méritent pas la damnation éternelle, ou qui n'ont pas expié en cette vie les peines dues à leurs péchés, les expient par les peines que Dieu leur impose avant qu'elles jouissent de sa vue.

Quoique ce terme ne se trouve pas dans l'Ecriture, cependant la chose qu'il signifie y est clairement exprimée, l'utilité de la prière pour les morts étant recommandée dans le II. liv. des Macchabées, ch. XIIe Ve 43, et dans la II. épit. à Tim. ch. j. Ve 18. D'ailleurs la tradition de l'église a solidement établi ce dogme que les Protestants rejettent. Les Grecs l'admettent aussi-bien que les Latins, et ne disputent que sur le nom du lieu où sont détenues ces âmes, qu'ils appellent enfer, et que nous nommons purgatoire.


Lire la suite : PURGATOIRE

S. m. (Histoire ecclésiastique) Ce nom fut donné aux Ariens dans le quatrième siècle par l'autorité de Constantin. Voyez ARIEN.

Ce prince publia un édit contre Arius et ses écrits, dans lequel il dit : " puisqu'Arius a imité Porphyre en composant des écrits impies contre la religion, il mérite d'être noté d'infamie comme lui ; et comme Porphyre est devenu l'opprobre de la postérité, et que ses écrits ont été supprimés, de même je veux qu'Arius et ses sectateurs soient nommés porphyriens ".



On croit qu'il donna ce nom aux Ariens pour montrer qu'ils voulaient ramener l'idolâtrie : car disant que le Fils qu'ils appelaient Dieu engendré, était une créature, ils mettaient la créature au rang de Dieu, et lui en donnaient le nom, et ne différaient des Payens qu'en ce qu'ils ne donnaient la qualité de Dieu qu'à une créature, et que ceux-là la donnaient à plusieurs.