PURGATOIRE

S. m. (Théologie) Selon les Théologiens catholiques, c'est l'état des âmes qui étant sorties de cette vie sans avoir expié certaines souillures qui ne méritent pas la damnation éternelle, ou qui n'ont pas expié en cette vie les peines dues à leurs péchés, les expient par les peines que Dieu leur impose avant qu'elles jouissent de sa vue.

Quoique ce terme ne se trouve pas dans l'Ecriture, cependant la chose qu'il signifie y est clairement exprimée, l'utilité de la prière pour les morts étant recommandée dans le II. liv. des Macchabées, ch. XIIe Ve 43, et dans la II. épit. à Tim. ch. j. Ve 18. D'ailleurs la tradition de l'église a solidement établi ce dogme que les Protestants rejettent. Les Grecs l'admettent aussi-bien que les Latins, et ne disputent que sur le nom du lieu où sont détenues ces âmes, qu'ils appellent enfer, et que nous nommons purgatoire.


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S. f. (Divination) divination qui se faisait par le moyen de l'encens.

Ce mot est composé du grec , encens, et , divination.



Dion Cassius, l. XLI. de l'hist. august. parlant de l'oracle de Nymphée, proche d'Apollonie, décrit ainsi les cérémonies usitées dans la libanomancie. On prend, dit-il, de l'encens, et après avoir fait des prières relatives aux choses qu'on demande, on jette cet encens dans le feu, afin que sa fumée porte ces prières jusqu'aux dieux. Si ce qu'on souhaite doit arriver, l'encens s'allume sur le champ, quand même il serait tombé hors du feu, le feu semble l'aller chercher pour le consumer ; mais si les vœux qu'on a formés ne doivent pas être remplis, ou l'encens ne tombe pas dans le feu, ou le feu s'en éloigne, et ne le consume pas. Cet oracle, ajoute-t-il, prédit tout, excepté ce qui regarde la mort et le mariage. Il n'y avait que ces deux articles sur lesquels il ne fut pas permis de le consulter.