ou comme l'écrivent quelques historiens assekai (Histoire moderne) nom que les Turcs donnent aux sultanes favorites, qui ont mis au monde un fils. Lorsqu'une des sultantes du grand Seigneur est parvenue par-là au rang d'aseki, elle jouit de plusieurs distinctions, comme d'avoir un appartement séparé de l'appartement des autres sultanes, orné de vergers, de jardins, de fontaines, d'offices, de bains et même d'une mosquée : elle y est servie par des eunuques et d'autres domestiques. Le sultan lui met une couronne sur la tête, comme une marque de la liberté qu'il lui accorde, d'entrer sans être mandée dans l'appartement impérial aussi souvent qu'il lui plaira ; il lui assigne un homme de confiance pour chef de sa maison, et une nombreuse troupe de baltagis destinés à exécuter ses ordres : enfin elle accompagne l'empereur lorsqu'il sort de Constantinople en partie de promenade ou de chasse, et qu'il veut bien lui accorder ce divertissement. Le sultan règle à sa volonté la pension des asekis : mais elle ne peut être moindre de cinq cens bourses par an. On la nomme paschmaklik ou pasmalk, qui signifie sandale, comme si elle était destinée à fournir aux sandales de la sultane, à peu près comme nous disons pour les épingles, pour les gants, etc. Les Turcs ne prennent point de villes qu'ils ne réservent une rue pour le paschmaklik. Les asekis peuvent être regardées comme autant d'impératrices, et leurs dépenses ne sont guère moindres que celles d'une épouse légitime. La première de toutes qui donne un enfant mâle à l'empereur est reputée telle, quoiqu'elle n'en porte point le nom, et qu'on ne lui donne que celui de première ou grande favorite, buyuk aseki. Son crédit dépend de son esprit, de son enjouement, et de ses intrigues pour captiver les bonnes grâces du grand-seigneur ; car depuis Bajazet I. par une loi publique, les sultants n'épousent jamais de femmes. Soliman II. la viola pourtant en faveur de Roxelane. Le sultan peut honorer de la couronne et entretenir jusqu'à cinq asekis à la fois : mais cette dépense énorme n'est pas toujours de son gout, et d'ailleurs les besoins de l'état exigent quelquefois qu'on la retranche. Les asekis ont eu souvent part au gouvernement et aux révolutions de l'empire Turc. Guer, Mœurs et usages des Turcs, tom. II. (G)
S. m. (Histoire moderne) nom que les Goths donnaient à leurs généraux ; il signifiait demi-dieu, ou plus qu'homme ; et on ne l'obtenait que par des victoires.
S. m. (Histoire moderne) dans le langage du Mogol, est un grand seigneur ou un commandant.
Les Turcs se servent de ce mot dans ce dernier sens ; ainsi chez eux l'aga des Janissaires est le colonel de cette troupe. Le capi-aga est le capitaine de la porte du serrail. Voyez JANISSAIRE, CAPI-AGA.
Ils donnent aussi quelquefois le titre d'aga par politesse à des personnes de distinction, sans qu'elles aient de charge ni de commandement. Mais aux personnes revêtues du titre d'aga, par honneur et par respect pour leur dignité, on emploie le mot d'agarat, terme pluriel, au lieu de celui d'aga qui est singulier. Ainsi parmi nous, au lieu de vous, nous disons à certaines personnes votre grandeur ; et au lieu de je, un ministre ou officier général écrit nous, &c.
S. m. (Histoire moderne) nom de dignité qui signifie en Turc père du prince, et qu'ont porté plusieurs seigneurs, instituteurs des princes de la maison des Selgiucides ; les Persans les appellent atabekian. La faveur ou la faiblesse de leurs maîtres les rendit si puissants, qu'ils établirent en Asie quatre branches, qu'on nomme dynasties : il y eut les atabeks de l'Iraque qui firent la première dynastie ; ils commencèrent en 1127 de J. C. et finirent en 631 de l'hégire, après avoir régné sur la Chaldée, la Mésopotamie, toute la Syrie, jusqu'en Egypte : les atabeks de la Médie, ou de l'Adherbigian, qui firent la seconde dynastie ; ils commencèrent en 555 de l'hégire, et finirent en 622 : les atabeks de Perse ou Salgariens ; ils ont duré depuis 543 jusqu'en 663 de l'hégire : les atabeks Laristants, ainsi appelés de la province de Lar, dont ils se rendirent maîtres, finirent en Modhafferedin Afrasiab, quelque temps après l'an de l'hégire 740.
ou ASSONA, s. m. (Histoire moderne) c'est le livre des Turcs qui contient leurs traditions. Ce mot est arabe ; il signifie parmi les Mahométans, ce que signifie misna parmi les Juifs. Sonna veut dire une seconde loi, et as est l'article de ce mot. L'alcoran est l'écriture des Mahométans, et la sonna ou l'assona contient leurs traditions. Nos auteurs appellent ordinairement ce livre-là Zuse ou Sonne. Ricault, de l'empire Ottoman. Voyez SONNA. (G)
