(Géographie moderne) en latin Varinum, ville d'Allemagne, au cercle de la basse-Saxe, dans la vieille marche de Brandebourg, à l'embouchure du Havel dans l'Elbe. Cette ville a été autrefois considérable et forte ; elle a souffert plusieurs sieges ; mais ses fortifications ont été rasées en 1641, de convention entre le roi de Suède et l'électeur de Brandebourg. L'empereur Henri II. tint dans cette ville l'an 1002, une assemblée générale, par laquelle il engagea la nation esclavonne à professer de nouveau le christianisme, et à lui payer la dixme qu'elle lui avait refusée jusqu'alors.
MAFORIUM, MAVORTE, MAVORTIUM, (Histoire ancienne) habillement de tête des mariées chez les Romains ; il s'appela dans des temps plus reculés ricinum. Les moines les prirent ensuite, il leur couvrait les épaules et le col.
S. m. (Histoire ancienne) en général édifice consacré à Minerve, mais en particulier ce petit temple consacré à Minerva capitata, dans la onzième région de la ville de Rome, au pied du mont Coelius.
S. m. (Histoire ancienne) mesure hébraïque, qui était la moitié du chomer, et par consequent de 149 pintes, demi-septier, un poisson et un peu plus. On ne trouve cette mesure que dans Osée, ch. IIIe . 2. letech hordeorum, que les Septante traduisent par Nebel, et la vulgate par dimidium cori. Voyez NEBEL et CORE, dictionn. de la Bible.
S. m. (Histoire ancienne) les Juifs se servent de ce mot pour marquer un spectre de nuit qui enlève les enfants et les tue ; c'est pourquoi, comme l'a remarqué R. Léon de Modene, lorsqu'une femme est accouchée, on a coutume de mettre sur de petits billets, aux quatre coins de la chambre où la femme est en couche, ces mots, Adam et Eve : Lilith hors d'ici, avec le nom de trois anges ; et cela pour garantir l'enfant de tout sortilège. M. Simon, dans sa remarque sur ces paroles de Léon de Modene, observe que Lilith, selon les fables des Juifs, était la première femme d'Adam, laquelle refusant de se soumettre à la loi, le quitta et s'en alla dans l'air par un secret de magie. C'est cette Lilith que les Juifs superstitieux craignent comme un spectre, qui apparait en forme de femme, et qui peut nuire à l'enfantement. Buxtorf, au chap. IIe de sa Synagogue, parle assez au long de cette Lilith, dont il rapporte cette histoire tirée d'un livre juif. Dieu ayant créé Adam, lui donna une femme qui fut appelée Lilith, laquelle refusa de lui obéir : après plusieurs contestations ne voulant point se soumettre, elle prononça le grand nom de Dieu Jehova, selon les mystères secrets de la cabale, et par cet artifice elle s'envola dans l'air. Quelque instance que lui eussent fait plusieurs anges qui lui furent envoyés de la part de Dieu, elle ne voulut point retourner avec son mari. Cette histoire n'est qu'une fable ; et cependant les Juifs cabalistiques, qui sont les auteurs d'une infinité de contes ridicules, prétendent la tirer du premier chapitre de la Genèse, qu'ils expliquent à leur manière. R. Léon de Modene, Cérem. part. IV. chap. VIIIe
