ou VOLSCES, Volcae, (Histoire ancienne) peuple de la Gaule méridionale, qui habitait avant que les Romains en fissent la conquête, le pays qui est entre les Pyrénées et Toulouse, c'est-à-dire la province que l'on nomme aujourd'hui Languedoc. On les divisait en Volces Tectosages et Volces arécomiques. Ces derniers occupaient la partie de ce pays, qui est sur les bords du Rhône, où se trouve maintenant la ville de Nimes. Voyez VOLCAE.
S. m. (Histoire ancienne) nom d'une divinité adorée par quelques tribus d'Arabes idolâtres ; elle avait la figure d'un homme, et était le symbole du ciel.
S. m. (Histoire ancienne) qui signifie en hébreu splendeur, est le nom d'un livre qui est en très-grande vénération chez les Juifs, et qu'ils estiment très-ancien. Cet ouvrage contient des explications cabalistiques sur les livres de Moïse : c'est un commentaire presqu'entièrement ridicule et puérile, qui ne consiste qu'en jeux de lettres et de nombres, et en rêveries familières aux rabbins. On y trouve aussi quelque chose qui approche les vieilles idées des Platoniciens et des Pythagoriciens. Guillaume Postel a puisé dans cette source une partie des singularités qu'il a débitées, et il est étonnant que les chrétiens se soient donné la peine de traduire cet ouvrage en latin : on en a deux éditions d'Italie, l'une de Cremone et l'autre de Mantoue, outre celle d'Allemagne de l'an 1680. Il se trouve de faux zohars manuscrits, car les Juifs ont donné quelques ouvrages sous ce nom fameux pour en imposer à leurs lecteurs. On a encore imprimé un petit zohar qui sert comme de supplément au grand et qui est traité dans le même gout. Buxtorf a cru que les points voyelles étaient fort anciens chez les Juifs, parce qu'il en était fait mention dans ce livre, auquel ils donnent une grande antiquité, mais c'est une erreur, comme l'a remarqué M. Simon.
S. (Histoire ancienne) chez les anciens Romains, pris dans un sens général, signifiait un bâtiment, une maison, l'intérieur du logis, l'endroit même où l'on mangeait, si l'on adopte cette étymologie de Valafridus Strabon : potest enim fieri ut oedes ad edendum in eis, ut caenacula ad caenandum primo sint factae.
