APOTACTITE

ou APOTACTIQUES, s. m. pl. (Théologie) en grec, , composé d' et , je renonce. C'est le nom d'une secte d'anciens hérétiques, qui affectant de suivre les conseils évangéliques sur la pauvreté et les exemples des apôtres et des premiers chrétiens, renonçaient à tous leurs biens, meubles et immeubles. Voyez APOSTOLIQUES.

Il ne parait pas qu'ils aient donné dans aucune erreur, pendant que subsista leur premier état ; quelques écrivains ecclésiastiques nous assurent qu'ils eurent des martyrs et des vierges dans le quatrième siècle, durant la persécution de Dioclétien ; mais qu'ensuite ils tombèrent dans l'hérésie des Encratites, et qu'ils enseignèrent que le renoncement à toutes les richesses était non-seulement de conseil et d'avis, mais de précepte et de nécessité. De-là vient que la sixième loi du code Théodosien joint les apotactiques aux Eunomiens et aux Ariens. Voyez EUNOMIENS et ARIENS.


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adj. (Grammaire et Théologie) ce qui est plein ou complet ; ainsi l'on dit, le pape accorde des indulgences plénières, c'est-à-dire des remissions pleines et entières des peines dû.s à tous les péchés. Voyez INDULGENCE.

Ce mot est formé du latin plenarius, de plenus, plein.



PLENIER, se dit aussi dans l'histoire ecclésiastique, d'un concîle général oecuménique. Ainsi S. Augustin dit que la question du baptême des hérétiques avait été décidée dans un concîle plénier, ce que la plupart des Théologiens entendent du premier concîle général de Nicée, qui avait statué qu'on ne rebaptiserait que ceux qui avaient été baptisés par des hérétiques qui avaient corrompu la forme du baptêmes ; et en ce sens plénier signifierait la même chose que général ou universel. Voyez CONCILE.