ESSENIENS

S. f. pl. (Théologie) secte célèbre parmi les anciens Juifs.

L'historien Josephe parlant des différentes sectes de sa religion, en compte trois principales, les Pharisiens, les Saducéens, et les Esséniens ; et il ajoute que ces derniers étaient originairement Juifs : ainsi S. Epiphane s'est trompé en les mettant au nombre des sectes samaritaines. On verra par ce que nous en allons dire, que leur manière de vivre approchait fort de celle des philosophes pythagoriciens.

Serarius, après Philon, distingue deux sortes d'Esséniens ; les uns qui vivaient en commun, et qu'on appelait Practici ; les autres qu'on nommait Theoretici, et qui vivaient dans la solitude et en contemplation perpétuelle. On a encore nommé ces derniers Thérapeutes, et ils étaient en grand nombre en Egypte. On a aussi nommé ces derniers Juifs solitaires et contemplatifs ; et quelques-uns pensent que c'est à l'imitation des Esséniens que les Coenobites et les Anachoretes dans le Christianisme, ont embrassé le genre de vie qui les distingue des autres Chrétiens. Grotius prétend que les Esséniens sont les mêmes que les Assidéens. Voyez ASSIDEENS.


Lire la suite : ESSENIENS

(Critique sacrée) ou : saint Paul, dans sa seconde épitre à Thimothée, ch. iv. Ve 13. dit, " apportez avec vous le phéloné ( que j'ai laissé à Troas chez Carpus, avec mes livres, et surtout mes parchemins ". On varie dans l'explication de ce mot : quelques-uns l'entendent d'une cassette où saint Paul avait mis ses livres, mais la plupart l'entendent d'un manteau qui servait contre le froid et la pluie ; aussi la vulgate rend par penula, qui était une sorte de manteau romain dont nous avons parlé sous ce mot. L'auteur du commentaire sur les épitres de Saint Paul, qui se trouve parmi les œuvres de saint Ambraise, et qu'on croit être saint Hilaire, diacre de Rome, dit qu'à la vérité saint Paul, en qualité de juif, ne devait point avoir de penula, parce que ce vêtement n'était point à l'usage des Juifs ; mais que comme les habitants de Tarse avaient été admis à l'honneur d'être citoyens romains, ils se servaient aussi du vêtement appelé penula : il ajoute que les habitants de Tarse avaient obtenu ce privilège pour avoir été au-devant des Romains, et leur avoir fait des présents. La bourgeoisie romaine dont saint Paul se glorifie, venait, selon le même auteur, de ce qu'il était bourgeois de Tarse. (D.J.)