(Mythologie) déesse qui présidait aux enfantements ; les Romains lui sacrifiaient un chien, comme les Grecs en sacrifiaient un à Hécate. On faisait à cette déesse une prière conçue en termes fort singuliers : on lui demandait la faveur que de ce qui naitrait dans la maison rien ne devint bon. Plutarque dans ses questions romaines, quest. 52, donne deux explications de cette façon de parler énigmatique ; l'une est de ne pas entendre la prière des personnes, mais des chiens. Alors, dit-il, l'on demandait à la déesse que ces animaux qui naitraient dans la maison, ne fussent pas doux et pacifiques, mais méchants et féroces ; ou bien, selon Plutarque, en appliquant la prière aux personnes, le mot devenir bon signifiait mourir ; dans ce dernier sens l'on priait la déesse qu'aucun de ceux qui naitraient dans la maison, ne vint à mourir dans cette même maison. Cette dernière explication, ajoute-t-il, ne doit pas paraitre étrange à ceux qui savent que dans un certain traité de paix conclu entre les Arcadiens et les Lacédémoniens, il fut stipulé qu'on ne ferait bon, c'est-à-dire, selon Aristote, qu'on ne tuerait personne d'entre les Tégates pour les secours qu'ils auraient pu prêter aux Lacédémoniens. (D.J.)
