Antiquité romaine - Encyclopédie de Diderot

Détails: Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.); Catégorie : Antiquité romaine

S. m. (Antiquité romaine) ce mot veut dire un temple en l'honneur de tous les dieux. Le plus fameux panthéon des Romains, fut celui qu'éleva M. Agrippa gendre d'Auguste, et qui subsiste encore à présent sous le nom de la Rotonde. Ce superbe édifice faisait un des plus grands ornements de Rome ; et la description qu'en ont donnée grand nombre d'auteurs anciens et modernes, sert encore d'embellissement à leurs ouvrages. Je ne m'y arrêterai pas par cette raison ; je remarquerai seulement qu'il est de figure ronde, ne recevant le jour que par un trou qui est au milieu de la voute. Il y avait autour de ce temple six grandes niches qui étaient destinées aux principales divinités. Et afin qu'il n'y eut point de jalousie entr'elles pour la préséance, dit Lucien, on donna au temple la figure ronde. Pline en allegue une meilleure raison ; c'est parce que le convexe de sa voute représente le ciel, la véritable demeure des dieux. Le portique qu'il y avait devant ce temple, était plus surprenant que le temple même : il était composé de seize colonnes de marbre granit, d'une énorme grandeur, et toutes d'une pierre. Chacune a près de cinq pieds de diamètre, sur trente-sept pieds de haut, sans la base et le chapiteau. Agrippa ne se contenta pas de faire dorer son panthéon par dedans, mais il le couvrit d'or en-dehors ; de sorte que le satyrique avait raison de s'écrier :

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 3185

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Détails: Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.); Catégorie : Antiquité romaine

S. f. (Antiquité romaine) remuria ; fête instituée en l'honneur de Rémus par Romulus son frère, à dessein d'apaiser ses manes. Servius dit que ce fut par ordre de l'oracle qu'on avait consulté sur les moyens de faire cesser la peste qui survint après la mort de Rémus, que Romulus pour y satisfaire, lui fit bâtir un tombeau magnifique sur le mont Aventin, et qu'il établit en son honneur des sacrifices annuels qu'on appela de son nom remuria. Il ajoute que lorsqu'il rendait la justice au peuple, il faisait mettre à côté de son tribunal un siege semblable au sien, sur lequel étaient posés les ornements de la dignité royale, comme si Rémus eut été vivant, et qu'il eut régné avec lui, et que c'est sur cela que Virgile a dit Remo cum fratre Quirinus jura dabat.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 2118

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Détails: Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.); Catégorie : Antiquité romaine

S. m. (Histoire romaine) farceur, baladin d'Etrurie. On fit venir à Rome des histrions de ce pays-là vers l'an 391 pour les jeux scéniques ; Tite-Live nous l'apprend, dec. I. liv. VII.

Les Romains ne connaissaient que les jeux du cirque, quand on institua ceux du théâtre, où des baladins, qu'on appela d'Etrurie, dansèrent avec assez de gravité, à la mode de leur pays et au son de la flute sur un simple échafaud de planches. On nomma ces acteurs histrions, parce qu'en langue toscane un farceur s'appelait hister, et ce nom resta toujours depuis aux comédiens.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 1730

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Détails: Écrit par : Auteur anonyme; Catégorie : Antiquité romaine

S. f. (Histoire romaine) la questure ainsi que l'édilité, était une magistrature qui servait à parvenir à de plus élevées ; elle était annuelle comme celle de consul, et elle ne s'obtenait, à ce qu'il parait, qu'à 25 ans au plus tôt. De-là il est facîle de conclure qu'on ne pouvait avoir entrée au sénat avant cet âge, puisque pour y entrer, il fallait avoir obtenu la questure, ou exercer quelqu'autre charge. Voyez Sigonius, de antiq. juris rom. Celui qui était honoré de la questure s'appelait questeur. Voyez QUESTEUR.

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 1232

Détails: Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.); Catégorie : Antiquité romaine

S. f. plur. matralia, (Antiquité romaine) fêtes qu'on célébrait à Rome le 11 Juin en l'honneur de la déesse Matuta, que les Grecs nommaient Ino. Il n'y avait que les dames romaines qui fussent admises aux cérémonies de la fête, et qui pussent entrer dans le temple ; aucune esclave n'y était admise, à l'exception d'une seule, qu'elles y faisaient entrer, et la renvoyaient ensuite après l'avoir légèrement soufletée en mémoire de la jalousie que la déesse Ino, femme d'Athamas, roi de Thebes, avait justement conçue pour une de ses esclaves que son mari aimait passionnément. Les dames romaines observaient encore une autre coutume fort singulière ; elles ne faisaient des vœux à la déesse que pour les enfants de leurs frères ou sœurs, et jamais pour les leurs, dans la crainte qu'ils n'éprouvassent un sort semblable à celui des enfants d'Ino ; c'est pour cela qu'Ovide, liv. VI. de ses fastes, conseille aux femmes de ne point prier pour leurs enfants une déesse qui avait été trop malheureuse dans les siens propres : elles offraient à cette déesse en sacrifice un gâteau de farine, de miel et d'huîle cuits sous une cloche de terre. Le poète appelle ces sacrifices flava liba, des libations rousses. Voyez Plutarque, quaest. rom. et le dict. des antiq. de Pitiscus. (D.J.)

Création : 1 Décembre 1765

Clics : 1265

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