SHERIF

S. m. (Histoire moderne) est en Angleterre, un magistrat dont le pouvoir s'étend sur toute une province, et dont le principal devoir est de faire exécuter les sentences des juges, de choisir les jurés, etc. C'est, pour ainsi dire, le grand prevôt de la province. Les sherifs étaient autrefois choisis par le peuple : aujourd'hui c'est le souverain qui les nomme en cette manière. Les juges présentent six personnes de chaque province, chevaliers ou écuyers riches ; de ces six le conseil d'état en choisit trois ; et parmi ces derniers le roi donne son agrément à celui qu'il veut. Ils étaient aussi anciennement plusieurs années de suite en charge : présentement on les change tous les ans ; il n'y a que celui de Westmorland dont la dignité soit héréditaire dans la famille du comte de Tanet. Les sherifs ont deux sortes de cours. La première se tient tous les mois par le sherif ou son substitut qu'on appelle under sherif ou sous-sherif, qui juge les causes de la province au-dessous de 40 schellings. L'autre cour se tient deux fois l'année ; un mois après Pâques, et un mois après la Saint-Michel. On y fait la recherche de toute offense criminelle contre le droit coutumier, hors les cas exceptés par acte du parlement. Les pairs du royaume et tous ceux qui ont droit de tenir de semblables cours, sont exempts de la juridiction de celle-ci. C'est encore un des devoirs du sherif de rendre à la trésorerie toutes les taxes publiques, les amendes et les saisies qui se sont faites dans les provinces, ou d'en disposer suivant les ordres du roi. Quand les juges font leurs tournées dans les provinces, le sherif doit prendre soin qu'ils soient bien reçus et bien gardés tout le temps qu'ils sont dans la province dont il est sherif. A Londres seulement il y a deux sherifs qui portent tous deux le titre de sherif de Londres et de Middlesex province où Londres est située. Dans chaque province, le sherif a un substitut qui fait presque toutes les affaires, et dont l'emploi est fixe. Etat de la grande Bretagne sous George II. tome II. page 188.

SÉNACULE

Détails
Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
Catégorie : Antiquité romaine
S. m. (Antiquité romaine) senaculum ; lieu où se tenait le sénat de Rome. Il y avait trois sénacules, ou trois endroits où ce corps illustre s'assemblait ; l'un entre le capitole et le forum, un autre à la porte Capène, et le troisième près du temple de Bellone dans le cirque Flaminien. L'empereur Héliogabale fit bâtir un lieu pour l'assemblée des dames, et ce lieu fut appelé senaculum matronarum. (D.J.)

Clics : 1830

SOTÉRIES

Détails
Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
Catégorie : Antiquité romaine
S. f. pl. soteria, (Antiquité romaine) fêtes qu'on célébrait en action de grâces pour la délivrance de quelque grand péril public. Sous le règne des empereurs, on ne manquait pas de faire ces sortes de solennités, lorsque le prince relevait de maladie. (D.J.)

Clics : 2339

SITICINE

Détails
Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
Catégorie : Antiquité romaine
S. m. (Antiquité romaine) on nommait siticines chez les Romains, ceux qui jouaient aux enterrements, de la trompette sur des airs tristes et lugubres. (D.J.)

Clics : 1548

PIACULUM

Détails
Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
Catégorie : Antiquité romaine
S. m. (Antiquité romaine) sacrifice expiatoire. Piacula, chez les Latins sont ce que les Grecs appelaient , les purgations dont on se servait pour expier ceux qui avaient commis les crimes ; ce mot signifiait aussi les parfums, , qu'on employait pour délivrer ceux qui étaient possedés de quelque démon. Horace, Epit. première, liv. I. fait un bel usage de ce terme au figuré, pour désigner les remèdes de la philosophie propre à purger l'âme de ses vices. (D.J.)

Clics : 1387

QUIRITES

Détails
Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
Catégorie : Antiquité romaine
S. m. (Antiquité romaine) nom que prirent les Romains dans l'accord que passèrent Romulus et Tatius, où il fut arrêté que l'un et l'autre régneraient dans Rome avec un pouvoir égal. La ville retint le nom de Romulus son fondateur, le peuple reçut le nom de Quirites, que portaient les habitants de Cures capitale de l'état sabin.

Les auteurs sont partagés sur l'étymologie du nom de Cures et de Quirites. Quiris, en langue sabine, signifie tout à la fois un javelot et une divinité guerrière armée d'un javelot. Les uns veulent que ce fut le dieu Mars, les autres un dieu particulier qui présidait à la guerre ; soit donc que le dieu eut fait ainsi nommer le javelot, soit que le javelot eut donné son nom au dieu même, le nom Quiris fut honoré à Rome, jusqu'à-ce que Romulus ayant disparu aux yeux des Romains, reçut les honneurs divins sous le nom de Quirinus, et prit la place du dieu Quiris. Ovide, Lib. II. de fast. a lui-même touché les diverses opinions sur le mot de Cures et de Quiris.


Clics : 2736

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  1. S. C. A.
  2. MARTIAUX
  3. POTESTAS
  4. PLÉBÉIEN
  5. RÉGIFUGE

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