S. m. (Métaphysique) l'action de réduire une chose à rien, de détruire absolument son existence. Voyez SUBSTANCE, EXISTENCE.
L'anéantissement est opposé à la création : anéantir est réduire quelque chose au néant ; et créer est du néant faire quelque chose. Tout anéantissement est nécessairement surnaturel et méthaphysique. Les corps n'admettent point naturellement une destruction totale, quoiqu'ils soient susceptibles d'altérations et de changements. Voyez CORPS, ALTERATION, CORRUPTION.
Quelques Philosophes objectent contre cette notion de l'anéantissement, qu'elle suppose un acte pour l'opérer ; au lieu que l'anéantissement, disent-ils, doit être une conséquence inévitable de la pure inaction de Dieu sur la créature ; c'est-à-dire, de la cessation de l'action par laquelle il l'a créée ; car la conservation d'une chose n'en étant que la pure création continuée, ainsi que tout le monde en convient, il est évident qu'elle doit cesser d'être, dès l'instant que Dieu cesse de la créer. (X)
IMMENSITÉ
S. f. (Métaphysique) ce terme est relatif à l'étendue, comme celui d'éternité à la durée. L'éternité est un temps sans limites ; l'immensité est un espace sans bornes.On entend par l'immensité de Dieu, la présence de Dieu par-tout. Or on connait que Dieu peut-être présent par-tout de trois manières : 1°. par la connaissance, parce que rien ne lui est caché ; 2°. par son opération ou par sa puissance, parce qu'il produit et conserve tout en tout lieu ; 3°. par son essence ou par sa substance, entant qu'il pénètre tout, et qu'il se trouve par-tout substantiellement.
