TESTAMENT

S. m. (Théologie) dans l'Ecriture se prend pour alliance, et répond à l'hébreu berith, et au grec , qui signifie l'acte de la volonté dernière d'une personne, qui, en vue de la mort, dispose de ses biens, et ordonne de ce qu'elle veut qu'on fasse après son décès.

Le nom de testament ne se trouve jamais en ce sens dans l'ancien Testament, mais seulement dans le sens de pacte et d'alliance. Mais S. Paul, dans l'épitre aux Hébreux, chap. ix. vers. 15. et suiv. raisonnant sur le terme grec , qui signifie proprement le testament d'une personne qui fait connaître ses dernières volontés, dit ces paroles : " Jesus-Christ est le médiateur du Testament nouveau, afin que par la mort qu'il a soufferte pour expier les iniquittés qui se commettaient sous le premier Testament, ceux qui sont appelés de Dieu reçoivent l'héritage éternel qu'il leur a promis ; car où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne, parce que le testament n'a lieu que par la mort, n'ayant point de force tant que le testateur est en vie ; c'est pourquoi le premier même ne fut confirmé qu'avec le sang " etc. où l'on voit qu'il parle de l'alliance ancienne et de la nouvelle comme de deux Testaments, dans le sens d'une disposition de la dernière volonté d'une personne.


Lire la suite : TESTAMENT

S. m. pl. (Théologie) ce mot vient de l'hébreu nathan, qui signifie donner. Les Nathinéens ou Néthinéens étaient des serviteurs qui avaient été donnés et voués au service du tabernacle et du temple chez les Juifs pour les emplois les plus pénibles et les plus bas, comme de porter le bois et l'eau.



On donna d'abord les Gabaonites pour remplir ces fonctions, Josué ix. 27. Dans la suite, on assujettit aux mêmes charges ceux des Chananéens qui se rendirent, et auxquels on accorda la vie. On lit dans Esdras, c. VIIIe que les Nathinéens étaient des esclaves voués par David et par les princes pour le ministère du temple, et ailleurs, qu'ils étaient des esclaves donnés par Salomon. En effet, on voit dans les livres des rais, que ce prince avait assujetti les restes des Chananéens, et les avait contraints à diverses servitudes, et il y a toute apparence qu'il en donna un nombre aux prêtres et aux lévites, pour leur servir dans le temple. Les Nathinéens furent emmenés en captivité avec la tribu de Juda, et il y en avait un grand nombre vers les portes caspiennes d'où Esdras en ramena quelques-uns au retour de la captivité ; ils demeurèrent dans les villes qui leur furent assignées ; il y en eut aussi dans Jérusalem qui occupèrent le quartier d'Ophel. Le nombre de ceux qui revinrent avec Esdras et Nehemie ne se montant à guère plus de 600, et ne suffisant pas pour remplir les charges qui leur étaient imposées, on institua dans la suite une fête nommée xilophorie, dans laquelle le peuple portait en solennité du bois au temple pour l'entretien du feu de l'autel des holocaustes. Voyez XILOPHORIE. Calmet, diction. de la bible.