REBAPTISANS

S. m. (Histoire ecclésiastique) c'est le nom qu'on donne à ceux qui baptisent de nouveau les personnes qui ont déjà été baptisées.

S. Cyprien, Firmilien et plusieurs autres évêques d'Afrique et d'Asie, pensaient qu'on devait rebaptiser les hérétiques qui revenaient dans le sein de l'Eglise. Le pape S. Etienne soutenait fortement le contraire, à moins que ces hérétiques n'eussent été baptisés par d'autres qui altéraient la forme du baptême ; aussi est-ce ce que l'Eglise décida dans le concîle de Nicée. Mais S. Cyprien et Firmilien se fondaient sur la tradition de leurs prédécesseurs, et selon quelques théologiens, ne regardaient cette question que comme un point de discipline. S. Etienne au contraire, croyait qu'elle intéressait la foi, et alla selon quelques-uns jusqu'à anathématiser les défenseurs de l'opinion contraire ; d'autres disent, qu'il ne fit que les menacer de l'excommunication, et qu'il est probable qu'ils revinrent au sentiment de ce pontife ; mais on n'a point de monument authentique pour le prouver. Ce qu'il y a de certain, c'est que la tradition la plus générale de l'Eglise, était qu'on ne devait point rebaptiser les hérétiques qui avaient été baptisés avec la forme prescrite par Jesus-Christ. Donat fut condamné à Rome dans un concile, pour avoir rebaptisé quelques personnes qui étaient tombées dans l'idolâtrie après leur premier baptême.


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GALILÉENS

Détails
Écrit par : Edme-François Mallet (G)
Catégorie : Theologie
S. m. pl. (Théologie) nom de secte parmi les Juifs. Ils eurent pour chef Judas de Galilée, lequel croyant qu'il était indigne que les Juifs payassent tribut à des étrangers, souleva ceux de son pays contre l'édit de l'empereur Auguste, qui ordonnait de faire le dénombrement de ses sujets. Voyez DENOMBREMENT, etc.

Le prétexte de ces séditieux était que Dieu seul devait être reconnu pour maître, et appelé du nom de Seigneur. Du reste les Galiléens avaient les mêmes dogmes que les Pharisiens ; mais comme ils ne croyaient pas qu'on dû. prier pour les princes infidèles, ils se séparaient des autres Juifs pour offrir leurs sacrifices en particulier. Voyez PHARISIEN.



J. C. et ses apôtres étaient de Galilée ; c'est la raison pour laquelle on les soupçonna d'être de la secte des Galiléens ; et les Pharisiens lui tendirent un piège en lui demandant s'il était permis de payer le tribut à César, afin d'avoir occasion de l'accuser s'il le niait. Voyez Josephe, antiq. jud. lib. XVIII. Dict. de Trévoux et de Chambers. (G)




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