ANNATE

S. f. (Histoire moderne, Théologie) revenu d'un an, ou taxe sur le revenu de la première année d'un bénéfice vacant. Il y a eu dès le XIIe siècle des évêques et des abbés, qui par un privilège ou par une coutume particulière recevaient les annates des bénéfices vacans, dépendants de leur diocese ou de leur abbaye. Etienne, abbé de Sainte Génevieve, et depuis évêque de Tournai, se plaint dans une lettre adressée à l'archevêque de Reims, que l'évêque de Saissons s'était réservé l'annate d'un bénéfice, dont le titulaire n'avait pas de quoi vivre. Par ce fait et par plusieurs autres semblables, il parait que les papes avaient accordé le droit d'annate à différents collateurs, avant que de se l'attribuer à eux-mêmes. L'époque de son origine n'est pas bien certaine. Quelques-uns la rapportent à Boniface IX. d'autres à Jean XXII. et d'autres à Clement V. mais M. de Marca, lib. V. de concord. c. Xe et XIe observe que du temps d'Alexandre IV. il s'était élevé de grandes disputes au sujet des annates, et par conséquent qu'elles étaient dès-lors en usage.


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(Histoire moderne, Superstition) c'est ainsi que l'on nomme au Japon une petite boite longue d'un pied et d'environ deux pouces de largeur, remplie de bâtons fort menus, autour desquels on entortille des papiers découpés : ce mot signifie grande purification, ou rémission totale des péchés, parce que les canusi ou desservants des temples de la province d'Isje, donnent ces sortes de boites aux pelerins qui sont venus faire leurs dévotions dans les temples de cette province, respectés par tous les Japonais qui professent la religion du Sintos. Ces pelerins reçoivent cette boite avec la plus profonde vénération, et lorsqu'ils sont de retour chez eux ils la conservent soigneusement dans une niche faite exprès, quoique leurs vertus soient limitées au terme d'une année, parce qu'il est de l'intérêt des canusi que l'on recommence souvent des pelerinages, dont ils reconnaissent mieux que personne l'utilité. Voyez SIAKA.