ANTITYPE

S. m. (Théologie) du grec ἀντίτυπος formé de la préposition ἀντὶ, pour, au lieu, et de τύπος, figure, nom qui dans sa propre signification veut dire ce que l’on met à la place d’un type, d’une figure. Voyez TYPE.

On trouve dans le nouveau Testament deux endroits, où le mot ἀντίτυπος est employé, et dont le sens a donné lieu à bien des controverses : 1°. dans l’épitre aux Hébreux, chap. IXe vers. 24. Non in manufacta sancta Jesus introivit, exemplaria (Græcè, ἀντίτυπα) verorum, sed in ipsum cælum, ut appareat nunc vultui Dei pro nobis, Or τύπος signifie le modèle sur lequel une autre chose est faite, et Dieu avait ordonné à Moyse de faire le tabernacle et tout ce qu’il contenait, conformément au modèle qui lui avait été montré sur la montagne, etc. fac secundum exemplar quod tibi in monte monstratum est, Exode xxv. vers. 40. d’où il s’ensuit que le tabernacle construit par Moyse, était antitype par rapport à celui dont Dieu lui avait tracé le modèle, et type ou figure du ciel, où Jesus-Christ devait entrer pour intercéder en notre faveur, comme le grand-Prêtre des Juifs n’entrait qu’une seule fois chaque année dans le Saint des Saints, afin d’y prier pour le peuple. Une même chose peut donc être à différents égards, type et antitype ; ce qui pourtant ne conclut rien contre le sacrement de l’Eucharistie, qui est quelquefois appelle antitype par les PP. Grecs, comme on le verra dans l’article suivant.


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(Sacrifice) Antiquité. Les Romains avaient coutume d'offrir aux dieux des sacrifices sanglans ou non-sanglans, à la mort de leurs parents et de leurs amis ; l'Histoire en fait mention, et les monuments qui représentent en sculpture ou en gravure, ces marques de la piété et de la tendresse des vivants envers les morts, ne sont pas rares dans les cabinets des Curieux. Le Roi de France possède une agathe onyx, dont la gravure peut en augmenter le nombre : on y voit sous le tait d'un bâtiment rustique, et tel qu'on les construisait dans l'enfance de l'Architecture, une femme nue vis-à-vis d'un autel, sur lequel est allumé le feu sacré. Elle parait occupée d'un sacrifice qu'elle offre aux dieux infernaux, avant que de placer dans la tombe l'urne qu'elle porte, et qui sans-doute est remplie des cendres de quelqu'un qu'elle a aimé. Derrière elle, est posé sur une colonne un vase rempli de fleurs ; car c'était une pratique usitée, et même une pratique religieuse, d'en répandre sur les tombeaux : purpureos spargam flores, dit Virgile, au sujet de la mort de Marcellus ; et saltem fungar inani munere. (D.J.)



FUNERAIRES, frais, (Jurisprudence) voyez ci-devant FRAIS FUNERAIRES.