DOCTRINE CHRÉTIENNE

(Histoire ecclésiastique) congrégation religieuse fondée par le B. César de Bus, natif de la ville de Cavaillon en Provence, dans le comté de Venaissin. La fin de cet institut est de catéchiser le peuple, et d’imiter les apôtres en enseignant les mystères de notre foi. Le pape Clément VIII. approuva cette congrégation par un bref solennel. Paul V. par un autre du 9 Avril 1616, permit aux Doctrinaires de faire des vœux, et unit leur compagnie à celle des clercs réguliers Somasques, pour former avec eux un corps régulier sous un même général. Depuis, par un troisième bref du pape Innocent X. donné le 30 Juillet 1647, les prêtres de la Doctrine chrétienne furent desunis des Somasques, et firent une congrégation séparée sous un général particulier et français. Cette grâce leur fut accordée à la sollicitation de Sa Majesté très-chrétienne. Ils ont trois provinces en France ; 1. la province d’Avignon ; 2. de Paris ; 3. de Toulouse. La première a sept maisons et dix colléges ; la province de Paris a quatre maisons et trois colléges ; et celle de Toulouse a quatre maisons et treize colléges. Il parait que cet institut avait été en quelque manière jugé nécessaire, même avant sa naissance ; car le pape Pie V. par une bulle du 6 Octobre 1571, avait ordonné que dans tous les diocèses les curés de chaque paraisse feraient des congrégations de la doctrine chrétienne, pour l’instruction des ignorants, ce qui avait été réglé ou insinué au concîle de Trente, sess. 24. ch. IVe Voyez Moréry et Chambers. (G)

LES, (Littérature sacrée) en grec , actes des apôtres, chap. VIe Ve 9. Voici le passage : Surrexerunt autem quidam de synagoga, quae appelabatur libertinorum, et Cyrenensium, et Alexandrinorum, et eorum qui erant à Ciciliâ et Asiâ, disputantes cum Stephano : " Or quelques-uns s'élevèrent de la synagogue, nommée des libertins, des Cyrénéens, et des Alexandrins, des Ciliciens, et des Asiatiques, disputant avec Etienne. "

Le P. Amelotte, MM. de Sacy, Huré et quantité d'autres, traduisent libertinorum, par affranchis, parce que les Romains nommaient liberti, leurs affranchis, et les enfants des affranchis étaient proprement appelés libertini ; mais libertini de la version latine, n'est que le mot exprimé dans l'original grec . Or ce mot grec n'est point du corps de la langue grecque, et ne se trouve point dans un seul auteur. Il n'a donc rien de commun avec la signification ordinaire du mot latin, dans le sens d'affranchi. Suidas qui avait pris ce mot des actes, dit , nom de peuple ; c'est une autorité qu'on peut compter pour quelque chose.



Après les libertini, le livre des actes nomme les Cyrénéens, les Alexandrins, peuples d'Afrique, et commence par les plus éloignés. Les Romains auraient-ils eu en Afrique une colonie nommée Libertina, où il y aurait eu des Juifs, comme il y en avait à Alexandrie et à Cyrène ? c'est ce qu'on ignore. On sait seulement qu'il y avait en Afrique un siege épiscopal de ce nom ; car à la conférence de Carthage, ch. cxvj, il se trouva deux évêques, Victor et Janvier, l'un catholique, l'autre donatiste, qui prenaient chacun la qualité de episcopus ecclesiae libertinensis. (D.J.)