INFAILLIBILITÉ

S. f. (Théologie) don d'être infaillible, c'est-à-dire ne pouvoir ni se tromper ni être trompé. Voyez INFAILLIBLE.

Les Théologiens catholiques conviennent tous que l'Eglise a reçu de Jesus-Christ le don d'infaillibilité lorsqu'elle est assemblée dans un concîle écuménique ; et ceux qui dans ces derniers temps ont contesté cette prérogative à l'Eglise dispersée, semblent n'avoir pas assez fait attention à la promesse que Jesus-Christ a faite à son Eglise d'être avec elle, c'est-à-dire de l'assister de ses lumières et de son esprit tous les jours jusqu'à la consommation des siècles. Les Protestants contestent à l'Eglise même assemblée son infaillibilité.


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S. m. pl. (Histoire ecclésiastique) est le nom qui a été donné à une secte ou à un parti des Calvinistes ; leurs opinions particulières peuvent se reduire à cinq points ; savoir, 1°. qu'il y a beaucoup de personnes dans l'Eglise et hors l'Eglise, à qui Dieu a fixé un certain terme avant leur mort, au bout duquel terme Dieu ne veut plus qu'elles se sauvent, quelque long que soit le temps qu'elles ont encore à vivre après ce terme ; 2°. que c'est par un décret impénétrable que Dieu a fixé ce terme de grâce ; 3°. que ce terme une fois expiré, Dieu ne leur offre plus les moyens de se repentir ou de se sauver, mais qu'il retire de sa parole tout le pouvoir qu'elle aurait de les convertir ; 4°. que Pharaon, Saul, Judas, la plupart des juifs, et beaucoup de gentils ont été de ce nombre ; que Dieu souffre encore aujourd'hui beaucoup de gens de cette sorte, et même qu'il leur confère des grâces après l'expiration du terme, mais qu'il ne le fait pas dans l'intention de les convertir. Voyez CALVINISME, etc.



Tous les autres protestants, et en particulier les Luthériens, ont de l'horreur pour ces sentiments, comme étant contraires à la bonté de Dieu, destructifs de toutes les vertus chrétiennes, et opposés à l'Ecriture, surtout aux textes ci - dessous, Ezéchiel c. XVIIIe Ve 23. 30. 31. 32. et c. xxx. Ve 11. I. Tim. c. iv. Ve 1. 16. 2. Pier. c. IIIe Ve 9. Actes, c. XIIIe Ve 30. 31. Matt. c. XIe Ve 28. Isa. c. lxvj. Ve 2. Hebr. c. IIIe Ve 7. 13. Rom. c. IIe Ve 5. etc.