BAPTEME

BAPTEME

L'auteur observe d'abord que la dispute entre les paedobaptistes et les anti-paedobaptistes anglais (qu'il nous soit permis d'employer ces deux mots expressifs), peut se réduire à deux chefs : 1°. la manière d'administrer le baptême, savoir si on doit le faire seulement par immersion : et 2°. les personnes à qui l'on doit l'administrer, si c'est seulement aux adultes, ou si l'on doit le donner aussi aux enfants. Il soutient qu'en ce que les décisions de l'Ecriture-sainte ont de clair, la pratique des anti-paedobaptistes y est conforme, comme l'on en convient ; et que supposé qu'ils errent, ils prennent cependant le parti le plus sur, en s'en tenant à ce qu'il y a de clairement décidé dans l'Ecriture. Il prétend que le mot grec baptiser, signifie toujours plonger une chose de quelque manière que ce soit ; mais que dans l'usage le plus ordinaire il signifie plonger dans l'eau ; ce qu'il confirme par divers passages des anciens ; il remarque ensuite que les critiques assurent constamment que le vrai et propre sens du terme de , est immergo, je plonge ; et que supposé que ce mot fût équivoque d'ailleurs ; cependant en tant que relatif au baptême, il est déterminé à signifier nécessairement plonger ; et cela par la pratique de S. Jean, des apôtres, et de l'église, qui pendant plusieurs siècles, a fortement pressé la triple immersion.


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SEMBIENS

Détails
Écrit par : Auteur anonyme
Catégorie : Histoire ecclésiastique
S. m. plur. (Histoire ecclésiastique) secte d'anciens hérétiques, ainsi appelée du nom de son chef Sembius ou Sembianus, qui condamnait tout usage du vin, comme mauvais par lui-même ; prétendant que le vin était une production du démon ou du mauvais principe. Il niait aussi la résurrection des morts, et rejetait la plupart des livres de l'ancien Testament. Jovet qui parle de cette secte, ne dit point en quel temps précisément elle a paru.

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