JUBILÉ

S. m. (Théologie) se disait chez les Juifs de la cinquantième année qui suivait la révolution de sept semaines d'années, lors de laquelle tous les esclaves étaient libres, et tous les héritages retournaient en la possession de leurs premiers maîtres. Voyez ANNEE et SABATH.

Ce mot, suivant quelques auteurs, vient de l'hébreu jobel, qui signifie cinquante ; mais c'est une méprise, car le mot hébreu jobel ne signifie point cinquante, ni ses lettres prises pour des chiffres, ou, selon leur puissance numérale, ne font point 50, mais 10, 6, 2 et 30, c'est-à-dire 48. D'autres disent que jobel signifiait un bélier, et qu'on annonçait le jubilé avec un cor fait d'une corne de belier, en mémoire de celui qui apparut à Abraham dans le buisson. Masios croit que ce nom vient de Jubal, qui fut le premier inventeur des instruments de Musique, auxquels pour cette raison on donna son nom. Delà ensuite les noms du jobel et de jubilé pour signifier l'année de la délivrance et de rémission, parce qu'on l'annonçait avec un des instruments qui ne furent d'abord que des cornes de bélier et fort imparfaits. Diction. de Trévoux.


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(Histoire ecclésiastique) congrégation religieuse fondée par le B. César de Bus, natif de la ville de Cavaillon en Provence, dans le comté de Venaissin. La fin de cet institut est de catéchiser le peuple, et d’imiter les apôtres en enseignant les mystères de notre foi. Le pape Clément VIII. approuva cette congrégation par un bref solennel. Paul V. par un autre du 9 Avril 1616, permit aux Doctrinaires de faire des vœux, et unit leur compagnie à celle des clercs réguliers Somasques, pour former avec eux un corps régulier sous un même général. Depuis, par un troisième bref du pape Innocent X. donné le 30 Juillet 1647, les prêtres de la Doctrine chrétienne furent desunis des Somasques, et firent une congrégation séparée sous un général particulier et français. Cette grâce leur fut accordée à la sollicitation de Sa Majesté très-chrétienne. Ils ont trois provinces en France ; 1. la province d’Avignon ; 2. de Paris ; 3. de Toulouse. La première a sept maisons et dix colléges ; la province de Paris a quatre maisons et trois colléges ; et celle de Toulouse a quatre maisons et treize colléges. Il parait que cet institut avait été en quelque manière jugé nécessaire, même avant sa naissance ; car le pape Pie V. par une bulle du 6 Octobre 1571, avait ordonné que dans tous les diocèses les curés de chaque paraisse feraient des congrégations de la doctrine chrétienne, pour l’instruction des ignorants, ce qui avait été réglé ou insinué au concîle de Trente, sess. 24. ch. IVe Voyez Moréry et Chambers. (G)