DAMNATION

S. f. (Théologie) peine éternelle de l'enfer. Le dogme de la damnation ou des peines éternelles est clairement révélé dans l'Ecriture. Il ne s'agit donc plus de chercher par la raison, s'il est possible ou non qu'un être fini fasse à Dieu une injure infinie ; si l'éternité des peines est ou n'est pas plus contraire à sa bonté que conforme à sa justice ; si parce qu'il lui a plu d'attacher une récompense infinie au bien, il a pu ou non attacher un châtiment infini au mal. Au lieu de s'embarrasser dans une suite de raisonnements captieux, et propres à ébranler une foi peu affermie, il faut se soumettre à l'autorité des livres saints et aux décisions de l'Eglise, et opérer son salut en tremblant, considérant sans-cesse que la grandeur de l'offense est en raison directe de la dignité de l'offensé, et inverse de l'offenseur ; et quelle est l'énormité de notre desobéissance, puisque celle du premier homme n'a pu être effacée que par le sang du Fils de Dieu.

DISCRET

Détails
Écrit par : Jean Baptiste de La Chapelle (E)
Catégorie : Histoire ecclésiastique
S. m. (Histoire ecclésiastique) épithète en usage dans plusieurs maisons religieuses, tant d'hommes que de femmes, telles que celles des Augustins, Capucins, Récollets, etc. On dit un père discret, une mère discrette. Une mère discrette est une ancienne qui sert de conseil et d'assistante à la supérieure. Un père discret est un député d'un couvent au chapitre provincial ; les prérogatives et la durée des pères discrets varient suivant les maisons.

DISCRETTE, adj. (Géométrie et Physique) la proposition discrette ou disjointe est celle où le rapport de deux nombres ou quantités est le même que celui de deux autres quantités, quoiqu'il n'y ait pas le même rapport entre les quatre nombres. Voyez RAISON et PROPORTION.



Ainsi, supposant la proportion des nombres 6, 8 : : 3, 4. le rapport des deux premiers 6, 8, est le même que le rapport des deux derniers 3, 4 ; par conséquent ces nombres sont proportionnels ; mais ils ne le sont que d'une manière discrette ou disjointe ; car 6 n'est pas à 8 comme 8 est à 3 ; c'est-à-dire que la proportion est interrompue entre 8 et 3, et n'est pas continuée pendant tout son cours, comme dans les proportions suivantes, où les termes sont continuement proportionnels, 3, 6 :: 6, 12 :: 12, 24, ou 3, 6, 12, 24, etc.

La quantité discrette est celle dont les parties ne sont point continues ou jointes ensemble. Voyez QUANTITE. Tel est un nombre, dont les parties étant des unités distinctes, ne peuvent former un seul continu : car selon quelques-uns, il n'y a point dans le continu de parties actuellement déterminées avant la division : elles sont infinies en puissance ; c'est pourquoi l'on a coutume de dire que la quantité continue est divisible à l'infini. Voyez CONTINU, QUANTITE, VISIBILITELITE. (E)




Clics : 1817

L'Encyclopédie