BÉJAUNE
- Détails
- Écrit par : Auteur anonyme
* BEJAUNE ou BEC-JAUNE, (Histoire moderne) c'est ainsi qu'on nomme communément le régal qu'un officier donne à ses camarades en entrant dans un régiment : on dit payer son béjaune.
CHATIMENT
S. m. terme qui comprend généralement tous les moyens de sévérité, permis aux chefs des petites sociétés, qui n'ont pas le droit de vie et de mort ; et employés, soit pour expier les fautes commises par les membres de ces sociétés, soit pour les ramener à leur devoir et les y contenir. La fin du châtiment est toujours ou l'amendement du châtié, ou la satisfaction de l'offensé. Il n'en est pas de même de la peine, voyez PEINE. Sa fin n'est pas toujours la réformation du coupable, puisqu'il y a un grand nombre de cas où l'espérance d'amendement vient à manquer, et où la peine peut être étendue jusqu'au dernier supplice. Quant à l'autorité des chefs des petites sociétés, voyez PERES, MAITRES, SUPERIEURS, etc. c'est le souverain qui inflige la peine ; c'est un supérieur qui ordonne le châtiment. Les lois du gouvernement ont désigné les peines ; les constitutions des sociétés ont marqué les châtiments. Le bien public est le but des unes et des autres. Les peines et les châtiments sont sujets à pécher par excès ou par défaut. Comme il n'y a aucun rapport entre la douleur du châtiment et de la peine, et la malice de l'action, il est évident que la distribution des peines et des châtiments, relative à l'énormité plus ou moins grande des fautes, a quelque chose d'arbitraire, et que, dans le fond, il est tout aussi incertain si l'on s'acquitte d'un service par une bourse de louis, que si l'on fait expier une insulte par des coups de bâton ou de verges ; mais heureusement, que la compensation soit un peu trop forte ou trop faible, c'est une chose assez indifférente, du moins par rapport aux peines en général, et par rapport aux châtiments désignés par les règles des petites sociétés. On a connu ces règles, en se faisant membre de ces sociétés ; on en a même connu les inconvénients ; on s'y est soumis librement ; il n'est plus question de reclamer contre la rigueur. Il ne peut y avoir d'injustices que dans les cas où l'autorité est au-dessus des lais, soit que l'autorité soit civile, soit qu'elle soit domestique. Les supérieurs doivent alors avoir présente à l'esprit la maxime, summum jus, summa injuria ; peser bien les circonstances de l'action ; comparer ces circonstances avec celles d'une autre action, où la loi a prescrit la peine ou le châtiment, et mettre tout en proportion ; se ressouvenir qu'en prononçant contre autrui, on prononce aussi contre soi-même, et que si l'équité est quelquefois sevère, l'humanité est toujours indulgente ; voir les hommes plutôt comme faibles que comme méchants ; penser qu'on fait souvent le rolle de juge et de partie ; en un mot se bien dire à soi-même que la nature n'a rien institué de commun entre des choses dont on prétend compenser les unes par les autres, et qu'à l'exception des cas où la peine du talion peut avoir lieu, dans tous les autres on est presque abandonné au caprice et à l'exemple.* BEJAUNE ou BEC-JAUNE, (Histoire moderne) c'est ainsi qu'on nomme communément le régal qu'un officier donne à ses camarades en entrant dans un régiment : on dit payer son béjaune.
Planches
