S. m. (Histoire moderne, Politique) c'est le titre que l'on donne en Pologne au primat du royaume, c'est-à-dire à l'archevêque de Gnesne, lorsque la mort du roi a laissé le trône vacant. Cet inter-roi a en quelque sorte un pouvoir plus étendu que les monarques de cette république jalouse de sa liberté. Sa fonction est de notifier aux cours étrangères la vacance du trône ; de convoquer la diete pour l'élection d'un nouveau roi ; d'expédier des ordres aux généraux, aux palatins, et aux starostes, pour veiller à la garde des forteresses, des châteaux, et des frontières de la république ; de donner des passe-ports aux ministres étrangers qui sont chargés de venir négocier, etc. Lorsque la diete de Pologne pour l'élection d'un roi est assemblée, le primat inter-roi expose à la noblesse les noms des candidats, et leur fait connaître leur mérite ; il les exhorte à choisir le plus digne ; et après avoir invoqué le ciel, il leur donne sa bénédiction : après quoi, les nonces procedent à l'élection. Le primat recueille les suffrages, il monte à cheval, et demande par trois fois si tout le monde est content, et alors il proclame le roi.
COHABITATION
S. f. (Jurisprudence) se prend en général pour la demeure commune que quelqu'un a avec une autre personne.C'est en ce sens qu'il est défendu aux clercs de cohabiter avec les personnes du sexe. Décrétal. lib. III. tit. IIe
La cohabitation ou demeure commune entre le père et les enfants ou entre d'autres personnes, emporte dans certaines coutumes une société tacite ; telles sont les coutumes de Poitou, Troie., et autres.
Le terme de cohabitation entre personnes conjointes par mariage, signifie quelquefois la demeure commune des conjoints : c'est en ce sens que l'ordonnance de 1639 demande, pour l'honneur et la validité du mariage, une cohabitation publique : le défaut de telle cohabitation est une marque de clandestinité ; au contraire la cohabitation publique assure la validité du mariage, l'état des conjoints, et celui des enfants. Mais la cohabitation seule n'est pas capable de faire présumer le mariage, à moins que les conjoints n'aient encore d'autres preuves de possession d'états. Voyez Henris, tome II. liv. VI. quest. 6. Duperrier, tome II. p. 454. Augeard, tome II. ch. xxviij.
