INJURE, (Synonyme) le tort regarde particulièrement les biens et la réputation ; il ravit ce qui est dû. L'injure regarde proprement les qualités personnelles ; elle impute des défauts. Le premier nuit, la seconde offense.
Le zèle imprudent d'un ami fait quelquefois plus de tort que la colere d'un ennemi. La plus grande injure qu'on puisse faire à un honnête homme, est de le calomnier. (D.J.)
TORT, (Droit moral) on peut définir le tort, injuria, une action libre qui ôte son bien au possesseur.
S'il n'y avait point de liberté, il n'y aurait pas de crime réel. S'il n'y avait point de droit légitime, il n'y aurait point de torts faits. L'injustice suppose donc un droit contre lequel on agit librement.
Or il y a en général deux espèces de droits ; l'un naturel, gravé dans le cœur de tous les hommes ; l'autre civil, qui astreint tous les citoyens d'une même ville, d'une même république, tous les sujets d'un même royaume, à faire ou à ne pas faire certaines choses, pour le repos et l'intérêt commun. On ne peut violer cette loi sans être mauvais citoyen. On ne peut violer la loi naturelle, sans offenser l'humanité.
Or l'injustice qu'on fait à quelqu'un, le blesse et l'irrite ordinairement jusqu'au fond de l'âme ; c'est pourquoi Métellus fut si piqué de voir qu'on lui donnait Marius pour successeur en Numidie ; c'est ce qu'à l'égard de Junon Virgile peint par ces mots, manet altâ mente repostum, expression qui pour l'énergie, n'a point d'équivalent dans notre langue. C'est ainsi que Salluste dit du tort qu'on fait par de simples paroles : Quod verbum in pectus Jugurthae altiùs quàm quisquam ratus erat, descendit ; et Séneque, natura comparatum est ut altiùs injuriae quàm beneficia descendant, et illa cito defluant, has tenax memoria retineat. Voyez INJURE. (D.J.)
HARMONIE
S. f. (Grammaire) il se dit de l'ordre général qui règne entre les diverses parties d'un tout, ordre en conséquence duquel elles concourent le plus parfaitement qu'il est possible, soit à l'effet du tout, soit au but que l'artiste s'est proposé. D'où il suit que pour prononcer qu'il règne une harmonie parfaite dans un tout, il faut connaître le tout, ses parties, le rapport de ses parties entr'elles, l'effet du tout, et le but que l'artiste s'est proposé : plus on connait de ces choses, plus on est convaincu qu'il y a de l'harmonie, plus on y est sensible ; moins on en connait, moins on est en état de sentir et de prononcer sur l'harmonie. Si la première montre qui se fit fût tombée entre les mains d'un paysan, il l'aurait considérée, il aurait aperçu quelque arrangement entre ses parties ; il en aurait conclu qu'elle avait son usage ; mais cet usage lui étant inconnu, il ne serait point allé au-delà, ou il aurait eu tort. Faisons passer la même machine entre les mains d'un homme plus instruit ou plus intelligent, qui découvre au mouvement uniforme de l'aiguille et aux directions égales du cadran, qu'elle pourrait bien être destinée à mesurer le temps ; son admiration croitra. L'admiration eut été beaucoup plus grande encore, si l'observateur mécanicien eut été en état de se rendre raison de la disposition des parties relatives à l'effet qui lui était connu, et ainsi des autres à qui l'on présentera le même instrument à examiner. Plus une machine sera compliquée, moins nous serons en état d'en juger. S'il arrive dans cette machine compliquée des phénomènes qui nous paraissent contraires à son harmonie, moins le tout et sa destination nous sont connus, plus nous devons être réservés à prononcer sur ces phénomènes ; il pourrait arriver que nous prenant pour le terme de l'ouvrage, nous prononçassions bien ce qui serait mal, ou mal ce qui serait bien, ou mal ou bien ce qui ne serait ni l'un ni l'autre. On a transporté le mot d'harmonie à l'art de gouverner, et l'on dit, il règne une grande harmonie dans cet état ; à la société des hommes, ils vivent dans l'harmonie la plus parfaite ; aux arts et à leurs productions, mais surtout aux arts qui ont pour objet l'usage des sons ou des couleurs (voyez HARMONIE, Musique, HARMONIE, Peinture) ; au style (voyez HARMONIE, Belles-Lettres). On dit aussi, l'harmonie générale des choses, l'harmonie de l'univers. Voyez MONDE, NATURE, OPTIMISME, etc.