S. m. (terme de Blason) c'est une fourrure faite de plusieurs petites pièces d'argent et d'azur à-peu-près comme un U voyelle, ou comme une cloche de melon. Les vairs ont la pointe d'azur opposée à la pointe d'argent, et la base d'argent à celle d'azur.
On appelle vair affronté, lorsque les vairs ont leurs pointes tendantes au cœur de l'écu, et vair appointé ou vair en pal, quand la pointe d'un vair est opposée à la base de l'autre.
On appelle vair contre vair, lorsque les vairs ont le métal opposé au métal, et la couleur opposée à la couleur : ce qui est contraire à la disposition ordinaire du vair.
Vairé se dit de l'écu, ou des pièces de l'écu chargées de vairs : quand la fourrure est d'un autre émail que d'argent et d'azur, alors on dit vairé de telle couleur ou métal. Senecé porte vairé d'or et de gueules. On appelle aussi des pièces honorables de l'écu vairées, quand elles sont chargées de vair. (D.J.)
DISTRIBUTIF
adj. (Grammaire) sens distributif, qui est opposé au sens collectif. Distributif vient du latin distribuere distribuer, partager, la justice distributive qui rend à chacun ce qui lui appartient. Collectif vient de colligère recueillir, assembler. Saint Pierre était apôtre. Apôtre est là dans le sens distributif, c'est-à-dire que S. Pierre était l'un des apôtres. Il y a des propositions qui passent pour vraies dans le sens collectif, c'est-à-dire quand on parle en général de toute une espèce ; et qui seraient très-fausses si l'on en faisait l'application à chaque individu de l'espèce, ce qui serait le sens distributif. Par exemple on dit des habitants de certaines provinces qu'ils sont vifs, emportés, ou qu'ils ont tel ou tel défaut : ce qui est vrai en général et faux dans le sens distributif ; car on y trouve des particuliers qui sont exempts de ces défauts et doués des vertus contraires. (F)