PAREAUX, PARRES, s. m. (Marine) c'est une sorte de grande barque des Indes, qui a le devant et le derrière fait de la même façon. On met indifféremment le gouvernail dans l'un et dans l'autre, quand il faut changer de bord.
Les parres sont des vaisseaux dont on se sert vers Ceilan, qui ont beaucoup de rapport aux cagues de Hollande. Ce sont des bâtiments de charge qui ne perdent point de vue les côtes, on s'en sert principalement dans la Tutocosie, aux côtes de Malabar, où les habitants qui vivent de l'industrie qu'ils ont à pêcher les perles, s'appellent parnaes, à cause qu'ils vont à cette pêche avec cette sorte de bâtiment. Les corsaires de Malabar se servent aussi d'un bâtiment à rames, qu'ils nomment parc ou pareau ; ce peut bien être le même. (Z)
PAREAU, est, parmi les Ciriers, une espèce de chaudière profonde et étroite, assez semblable à une fontaine, surtout par son couvercle. Il y en a qui sont évasées par le haut, et sans couvercle. Ils servent à faire fondre la vieille cire.
PAREAUX, s. m. pl. (Pêche) ce mot signifie en terme de Pêcheurs de gros cailloux ronds, pesans et percés par le milieu, qu'ils attachent le long de la coulure d'en-bas du filet, qu'ils appellent une seine, afin de la parer quand ils l'ont jeté à l'eau, c'est-à-dire pour en arrêter le bas au fond, tandis que le haut flotte à cause des lieges qui le soutiennent. Dict. de Trévoux.
NÉOCORE
S. m. (Antiquité grecque) Peu de gens de lettres ignorent qu'on appelait néocores chez les Grecs ceux qui étaient chargés de la garde et surtout de la propreté des temples, comme l'explique le nom même de , composé de , templum, et de , verro. On sait encore que cet emploi bas et servîle dans son origine, se releva insensiblement et devint enfin très-considérable, lorsque la richesse des offrandes demanda des dépositaires distingués ; que la dépense des fêtes et des jeux publics intéressa des nations entières, et que l'adulation des Grecs pour les empereurs romains leurs nouveaux maîtres, les porta à leur élever des temples et à s'honorer du titre de néocores de ces mêmes temples. Ils ne furent plus de simples valets des temples, ou même des sacristains ordinaires, on en fit des ministres du premier ordre, à qui seul appartenait le droit d'offrir les sacrifices dans les temples consacrés à la divinité tutélaire du pays, ou dans ceux qu'on avait élevés non-seulement aux empereurs romains déjà mis au rang des dieux, mais encore en l'honneur de ceux qui regnaient actuellement.