ANTONIA

(TOUR D') Histoire anc. le monument le plus magnifique qu'Hérode le Grand ait élevé : c'était une tour régulière et forte, à laquelle il donna le nom d'Antoine son ami : elle fut bâtie sur la montagne de Jérusalem, appelée auparavant Bari. Elle était couverte de haut-en-bas de marbre blanc ; l'approche en était défendue par un mur de trois coudées de haut ; l'espace depuis ce mur jusqu'à la tour, était de quarante : on avait pratiqué en-dedans, des salles, des appartements, et des bains : on la pouvait regarder comme un beau palais rond, accompagné à égale distance, de quatre autres tours, dont trois avaient cinquante coudées de haut ; et la quatrième qu'occupait l'angle du midi et de l'orient, en avait soixante-dix. Il y avait aux endroits où ces tours joignaient les galeries du temple, des degrés à droit et à gauche, d'où les soldats romains observaient le peuple dans les jours de fêtes, pour l'empêcher de former quelqu'entreprise. Le temple était comme la citadelle de la ville ; l'Antonia était comme celle du temple. L'adresse de vingt soldats, d'une enseigne, et d'un trompette de l'armée de Tite, exécuta ce que cent mille hommes eussent tenté vainement : ces vingt-deux braves, à la faveur de la nuit, rassemblèrent les ruines des murs de la ville, et les élevèrent à la hauteur de la tour, dans laquelle ils entrèrent par ce moyen, tuèrent la garde, et donnèrent le signal au reste de l'armée, qui s'approcha de la tour : on employa sept jours à la démolir : avant sa ruine et celle de Jérusalem, on y gardait les ornements pontificaux : quand le grand sacrificateur voulait s'en servir, ce qui n'arrivait qu'une fois l'an, le dixième de la lune de Septembre, les Romains les donnaient à condition qu'ils seraient rapportés après la cérémonie. Josephe, Ant. liv. XX.

ou HOUAINE, s. m. (Histoire moderne) secte Mahométane. Les Houames courent l'Arabie ; ils n'ont de logements que leurs tentes. Ils se sont fait une loi particulière ; ils n'entrent point dans les mosquées ; ils font leurs prières et leurs cérémonies sous leurs pavillons, et finissent leurs exercices pieux par s'occuper de la propagation de l'espèce qu'ils regardent comme le premier devoir de l'homme ; en conséquence l'objet leur est indifférent. Ils se précipitent sur le premier qui se présente. Il ne s'agit pas de se procurer un plaisir recherché, ou de satisfaire une passion qui tourmente, mais de remplir un acte religieux : belle ou laide, jeune ou vieille, fille ou femme, un houame ferme les yeux et accomplit sa loi. Il y a quelques houames à Alexandrie, où ce culte n'est pas toléré ; on y brule tous ceux qu'on y découvre.