ANTONIA

(TOUR D') Histoire anc. le monument le plus magnifique qu'Hérode le Grand ait élevé : c'était une tour régulière et forte, à laquelle il donna le nom d'Antoine son ami : elle fut bâtie sur la montagne de Jérusalem, appelée auparavant Bari. Elle était couverte de haut-en-bas de marbre blanc ; l'approche en était défendue par un mur de trois coudées de haut ; l'espace depuis ce mur jusqu'à la tour, était de quarante : on avait pratiqué en-dedans, des salles, des appartements, et des bains : on la pouvait regarder comme un beau palais rond, accompagné à égale distance, de quatre autres tours, dont trois avaient cinquante coudées de haut ; et la quatrième qu'occupait l'angle du midi et de l'orient, en avait soixante-dix. Il y avait aux endroits où ces tours joignaient les galeries du temple, des degrés à droit et à gauche, d'où les soldats romains observaient le peuple dans les jours de fêtes, pour l'empêcher de former quelqu'entreprise. Le temple était comme la citadelle de la ville ; l'Antonia était comme celle du temple. L'adresse de vingt soldats, d'une enseigne, et d'un trompette de l'armée de Tite, exécuta ce que cent mille hommes eussent tenté vainement : ces vingt-deux braves, à la faveur de la nuit, rassemblèrent les ruines des murs de la ville, et les élevèrent à la hauteur de la tour, dans laquelle ils entrèrent par ce moyen, tuèrent la garde, et donnèrent le signal au reste de l'armée, qui s'approcha de la tour : on employa sept jours à la démolir : avant sa ruine et celle de Jérusalem, on y gardait les ornements pontificaux : quand le grand sacrificateur voulait s'en servir, ce qui n'arrivait qu'une fois l'an, le dixième de la lune de Septembre, les Romains les donnaient à condition qu'ils seraient rapportés après la cérémonie. Josephe, Ant. liv. XX.

(Histoire ancienne) c'était des tablettes à deux feuilles de bois : ceux qui étaient désignés consuls avaient plusieurs de ces diptyques, sur lesquels ils étaient représentés en relief ; avec leurs noms, leurs qualités, et ils les distribuaient aux principaux officiers. Ils avaient également soin d'y faire graver les animaux, les gladiateurs, et tout ce qui devait faire partie des jeux qu'ils donnaient au public en prenant possession du consulat. Sur une moitié de diptyque trouvé à Dijon, et que M. Moreau de Mautour croit être du fameux Stilicon, on voit la figure du consul tenant d'une main le scipio (c'est le bâton de commandement ou sceptre d'ivoire) surmonté d'un aigle, et terminé par un buste qui représente l'empereur alors regnant, et de l'autre un rouleau qu'on nommait mappa circensis ; espèce de signal avec lequel on annonçait le commencement des jeux du cirque. Le consul y parait revêtu de la tunique sans manches, appelée fascia consularis, ou colobium, ou subarmalis, au-dessous de laquelle parait la robe brodée, toga picta ; et il est assis sur le trône d'ivoire ou chaire curule, sella curulis, qui désignait les grandes magistratures, et surtout sa dignité consulaire. Mém. de l'acad. des Belles-Lettres, tom. V.



DIPTYQUE, diptycha, (Histoire ancienne) c'était le registre public, sur lequel s'inscrivaient les noms des consuls et des magistrats chez les payens ; des évêques et des morts chez les Chrétiens.

Il y avait des diptyques sacrés et des diptyques profanes.

Les diptyques sacrés étaient un double catalogue, dans l'un desquels on écrivait les noms des vivants, et dans l'autre les noms des morts qu'on devait réciter durant l'office.

Les diptyques profanes s'envoyaient souvent en présent, et on les donnait même aux princes, et alors on les faisait dorer. Voyez le dict. de Trév. et Chambers.