(Géographie moderne) en latin Herbaria ; ville d'Italie, dans le Modénais, sur la Secchia, à 7 milles de Modène ; c'est une forte place, qui est regardée comme la clé du Modénais. Long. 28. 32. lat. 44. 35.
Urceus (Antoine), un des savants malheureux du XVe siècle, naquit à Rubiera, en 1446, et mourut à Bologne en 1516, âgé de 70 ans. Il fut surnommé Codrus, à cause que le prince de Forli le rencontrant un jour, lui dit, Jupiter Codro se commendat. De-là vint qu'il fit pour lui cette bonne et courte épitaphe, Codrus eram, j'étais Codrus.
Cet écrivain vécut pauvrement pendant toute sa vie, ayant une chambre si sombre, que sans le secours d'une lampe, il ne pouvait étudier que quelques heures de la journée. Etant une fois sorti sans éteindre cette lampe, le feu prit à ses papiers, et les brula avec tous ses meubles. Désesperé de la perte de ses manuscrits, il proféra des blasphèmes exécrables, et se retira comme un sauvage dans les forêts, où il passa quelque temps. Ensuite revenant à la ville, il se cacha dans la maison d'un menuisier, où il demeura six mois seul et sans livres ; enfin il reprit insensiblement ses études. Mais Pierius Valérianus prétend qu'il fut tué par des assassins.
Ses ouvrages contiennent des harangues, des lettres et des poésies. Ils ont été imprimés quatre fois ; savoir, d'abord à Bologne, en 1502, et finalement à Bâle, en 1540, in -4°. c'est la meilleure édition, et elle est précédée de la vie de l'auteur. Le P. Niceron a fait aussi son article dans ses mémoires des hommes illustres, tom. IV. (D.J.)
KÉBLAH
ou KIBLAH, s. m. (Histoire orientale) ce terme désigne chez les peuples orientaux le point du ciel vers lequel ils dirigent leur culte ; les Juifs tournent leur visage vers le temple de Jérusalem ; les Sabéens, vers le méridien ; et les Gaures successeurs des Mages, vers le soleil levant.Cette remarque n'est pas simplement historique ; elle nous donne l'intelligence d'un passage curieux d'Ezéchiel, chap. VIIIe Ve 16. Ce prophête ayant été transporté en vision à Jérusalem, " y vit vingt-cinq hommes entre le porche et l'autel, qui ayant le dos tourné contre le temple de Dieu, et le visage tourné vers l'Orient, se prosternaient devant le soleil ". Ce passage signifie que ces vingt-cinq hommes avaient renoncé au culte du vrai Dieu ; et qu'ils avaient embrassé celui des Mages. En effet, comme le Saint des Saints reposait dans le Shekinate, où le symbole de la présence divine était au bout occidental du temple de Jérusalem ; tous ceux qui y entraient pour adorer Dieu, avaient le visage tourné vers cet endroit, c'était là leur kébla, le point vers lequel ils portaient leur culte, tandis que les Mages dirigeaient leurs adorations en tournant le visage vers l'Orient ; donc ces vingt-cinq hommes ayant changé de kébla, prouvèrent à Ezéchiel, non-seulement qu'ils avaient changé de religion, mais de plus qu'ils avaient embrassé celle des Mages.
