S. m. pl. (Géographie ancienne) en latin Nabathaei, peuples de l'Arabie pétrée, dont il est beaucoup parlé dans l'Ecriture. Diodore de Sicîle liv. XI. ch. xlviij. après avoir dit que l'Arabie est située entre la Syrie et l'Egypte, et partagée entre différents peuples, ajoute que les Arabes Nabathaei occupent un pays désert qui manque d'eau, et qui ne produit aucun fruit, si ce n'est dans un très-petit canton. Les Nabathéens habitaient, selon le même auteur, aux environs du golfe Elanitique, qui est à l'occident de l'Arabie, et en même temps dans l'Arabie pétrée. Strabon, livre XVI. et Pline, liv. VI. ch. xxviij. disent que la ville de Petra leur appartenait. Josephe, antiquit. liv. XIII. ch. IXe nous apprend que Jonathas Macchabée étant entré dans l'Arabie, battit les Nabathéens et vint à Damas.
BAGUE
S. f. (Histoire ancienne et moderne) c'est un petit ornement circulaire d'or, d'argent, et de quelques autres matières, qu'on porte à un des doigts. L'usage ne parait pas en avoir été fort commun en Grèce du temps d'Homère. Ce poète, qui a mis en œuvre presque tous les objets connus de son temps, ne parle des bagues ni dans l'Iliade, ni dans l'Odyssée : mais les Egyptiens s'en servaient déjà ; car nous lisons que Pharaon donna à Joseph sa bague à cacheter. Les plus anciens Romains appelaient la bague, ungulum ; et les Grecs et les Romains, symbolum. La Mythologie nous explique à sa manière l'origine des bagues à pierre : elle dit que Jupiter instruit par Prométhée que l'enfant qu'il aurait de Thétis le déthronerait, permit à Hercule de le détacher du Caucase, mais à condition que Prométhée porterait toujours au doigt une bague avec un petit morceau de rocher, afin qu'il fût vrai qu'il y était toujours resté attaché, ainsi que Jupiter l'avait juré.