(Géographie ancienne) ville ancienne du Latium, dont Horace et Properce parlent avec beaucoup de dédain ; il n'en reste plus que des ruines à l'endroit nommé Campo-Gabio, vers Palestrine, à quatre ou cinq bonnes lieues de Rome en tirant vers l'orient.
Du temps de Denis d'Halicarnasse sous Auguste, Gabium était presque déserte ; mais ses ruines marquaient qu'elle avait été une assez belle ville, puisqu'avant la fondation de Rome, il y avait à Gabium une école célèbre où l'on enseignait les Beaux-Arts et les Sciences à la jeunesse. Cicéron et Plutarque la mettent au nombre des villes municipales : Junon y était particulièrement honorée ; et c'est pour cela que Virgile appelle cette déesse, Gabina Juno.
La voie Gabienne, via Gabiniana, ou via Gabina, était un chemin qui conduisait de Salone à Clissa, anciennement dite Andetrium. Ce fut sur la voie Gabienne que Camille défit les Gaulois après la prise et l'embrasement de Rome, comme le marque Tite-Live : sur la même voie on voyait le superbe tombeau de Pallas, affranchi de Tibere, avec une inscription encore plus arrogante, que Panvinus nous a conservée.
La ceinture, ou plutôt la troussure Gabienne, cinctus Gabinus, dont il est parlé dans Virgile, dans Horace, Lucain, Silius Italicus, et autres auteurs, était une manière particulière qu'avaient les Romains de trousser leur robe à la guerre, et qu'ils avaient prise des Gabiens : les Consuls et les Préteurs en retinrent l'usage sous les empereurs, quand ils faisaient les fonctions de leurs charges ; cette manière consistait à croiser les deux pans de leur robe en forme d'écharpe sur les épaules et sur la poitrine, et à les nouer ensemble pour les assujettir fixement. (D.J.)
HASTE
S. f. (Histoire ancienne) pique. Les Juifs en ont connu l'usage ; il y en avait de deux sortes : toutes les deux à hampe garnie à son extrémité d'un fer pointu ; mais l'une à hampe courte ou manche, et l'autre à hampe longue. On pointait avec la première ; on lançait la seconde. Les cavaliers et les fantassins en étaient indistinctement armés ; les généraux d'armées, les officiers de distinction, et même les rois la portaient. Les Grecs ont eu pareillement la haste longue ; c'est leur enchos ; et la haste courte, c'est leur doru. La longue avait encore à son extrémité opposée à la pointe, un bout de fer aigu, au moyen duquel on la fichait en terre. Les Eubéens étaient les plus redoutables à la haste longue, et les Locriens à la haste courte. Les piques longues et courtes étaient consacrées aux dieux, et l'on jurait sur elles ; on les enfermait dans un étui en temps de paix ; on attribuait chez les Romains l'invention de la pique aux Hétruriens qui la nommaient corini, et les Sabins quirini. Elle marquait juridiction ; il y en avait dans le lieu d'assemblée des centumvirs, et dans ceux où l'on mettait à l'encan les biens confisqués ; d'où vient l'expression hastae subjicère. Le nombre des différentes hastes romaines est grand ; la pesante qui se portait au moyen d'une courroie passée sur sa hampe, s'appelait amentata. Celle sous laquelle on affermait les revenus publics, s'appelait censoria ; la haste des séances des centumvirs, centumviralis ; la haste symbolique de l'union conjugale, caelibaris ; la haste à hampe rouge qui abandonnait au pillage du soldat une ville prise, cruenta ; celle qu'on voyait aux environs des tribunaux des decemvirs, decemviralis ; celle que le héraut lançait sur le territoire ennemi, en signe de déclaration de guerre, fecialis ; elle était rouge : la haste sous laquelle on vendait quelque chose au profit du fisc, fiscalis ; celle sous laquelle dans les temps de disette on distribuait aux peuples des denrées à un prix modéré, frumentaria, ou salutis ; celle qui marquait la dignité et la puissance prétorienne, praetorialis ; la haste pure, hasta pura, fut décernée aux soldats qui s'étaient distingués par leur bravoure ; la haste questorienne, quaestoria, se plantait dans les occasions où le peuple apportait au trésor public sa taxe ; la haste sacrée, sacra, était celle qu'on voyait à quelques divinités ; si elle s'agitait, c'était un mauvais présage. Toutes ces hastes ont passé de l'histoire dans l'art numismatique, surtout l'hasta pura, qui n'était, à proprement parler, que le bois d'une javeline, attribut de la puissance de quelques divinités, et marque d'une bravoure récompensée.