OTRANTE

(Géographie) province d'Italie au royaume de Naples, bornée N. par la terre de Bari et par le golfe de Venise, E. par le même golfe, S. O. par un grand golfe qui est entr'elle et la Basilicate. Cette contrée montagneuse abonde en olives, en figues et en vin. Elle est fort exposée aux courses des corsaires Turcs. C'est du cap d'Otrante que Pyrrhus conçut autrefois le dessein extravagant de joindre par un pont l'Italie à la Grèce : il aurait eu 13 lieues de quatre mille pas chacune.

La terre d'Otrante comprend l'ancienne Calabre et la Messapie où étaient les peuples Tarentini, Calabri, Salentini et Japyges. Elle a près de 120 milles de côtes, et est souvent broutée par les cavalettes, sorte de sauterelles ; mais les corsaires Turcs y sont bien plus à craindre : car quand ils y font des descentes, ils pillent la campagne et emmenent en esclavage tous les habitants qu'ils peuvent surprendre ; cependant malgré de si grands inconvéniens, la terre d'Otrante est peuplée, et compte au nombre de ses villes quatre archevêchés et dix evêchés. (D.J.)


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JOUR, (Antiquité grecque et romaine) en grec , en latin lustricus dies ; voilà comme on appelait chez les Grecs et les Romains le jour dans lequel les enfants nouveau-nés recevaient leur nom et la cérémonie de leur lustration. La plupart des auteurs assurent que c'était pour les mâles le neuvième jour après leur naissance, et le huitième pour les femelles. D'autres prétendent que c'était le cinquième jour après la naissance, sans aucune distinction pour le sexe ; et d'autres établissent que le jour lustral était le dernier jour de la semaine où l'enfant était né.



Quoi qu'il en sait, cette cérémonie se pratiquait ainsi. Les accoucheuses, après s'être purifiées elles-mêmes, en lavant leurs mains, faisaient trois fois le tour du foyer avec l'enfant dans leurs bras ; ce qui désignait d'un côté son entrée dans la famille, et de l'autre, qu'on le mettait sous la protection des dieux de la maison à laquelle le foyer servait d'autel ; ensuite on jetait par aspersion quelques gouttes d'eau sur l'enfant.

On célébrait ce même jour un festin, avec de grands témoignages de joie, et on recevait des présents de ses amis à cette occasion. Si l'enfant était un mâle, la porte du logis était couronnée d'une guirlande d'olive ; si c'était une femelle, la porte était ornée d'écheveaux de laine, symbole de l'ouvrage auquel le beau sexe devait s'occuper. Voyez Potter, Archaeol. graec. lib. IV. cap. xiv. tit. I. et Lomeier, de lustrationibus veterum gentilium. (D.J.)