S. m. cantus, (Musique) et en italien canto fermo, ou simplement canto, est le chant en usage dans l'Eglise pour le service divin. On prétend que S. Ambraise ou S. Miroclet en fut l'inventeur ; que ce chant fut perfectionné par le pape S. Grégoire, d'où il porte encore le nom de chant grégorien, et que Guy Aretin institua les notes et autres caractères qu'on y emploie.
Le plein-chant ne se note que sur quatre lignes : on n'y emploie que deux clés, savoir, la clé d'ut et la clé de fa ; qu'une seule transposition, savoir, un bémol ; et que deux figures de notes, savoir la longue ou carrée, et la breve, qui est en losange.
Le plein-chant est d'une grande simplicité, image de celle des inventeurs ; il n'est point à plusieurs parties, car le faux-bourdon n'est pas de son institution. On n'y trouve ni changement de ton, ni dièses, ni bémols accidentels, si ce n'est dans quelques compositions modernes ; mais tout cela n'empêche point que chanté posément par un chœur de bonnes voix, il ne plaise par cette simplicité, et cette gravité même si convenable à l'usage auquel il est destiné. Voyez TONS DE L'EGLISE. (S)
PLEIN-JEU, (Musique) c'est le huitième diapason de la musette qu'on nomme ainsi ; le huitième, le quatrième, le sixième, le septième et le neuvième, sont des diapasons très-agréables ; mais ils ne sont pas si naturels au chalumeau que le cinquième, nommé l'entre-main, ni que le huitième que l'on appelle ordinairement plein-jeu. (D.J.)
PLEIN-PIE, s. m. (Jardinage) ce qu'on appelle plein-pié en fait de terrasse de jardins, se nomme dans les fortifications terre-plein ; c'est l'espace de terre compris entre deux terrasses, c'est-à-dire la plateforme soutenue par des murs ou des talus de gazon. Voyez l'article PIE.
FACILE
adj. (Littérature et Morale) ne signifie pas seulement une chose aisément faite, mais encore qui parait l'être. Le pinceau du Correge est facile. Le style de Quinaut est beaucoup plus facîle que celui de Despréaux, comme le style d'Ovide l'emporte en facilité sur celui de Perse. Cette facilité en Peinture, en Musique, en Eloquence, en Poésie, consiste dans un naturel heureux, qui n'admet aucun tour de recherche, et qui peut se passer de force et de profondeur. Ainsi les tableaux de Paul Veronese ont un air plus facîle et moins fini que ceux de Michel-Ange. Les symphonies de Rameau sont supérieures à celles de Lully, et semblent moins faciles. Bossuet est plus véritablement éloquent et plus facîle que Flechier. Rousseau dans ses épitres n'a pas à beaucoup près la facilité et la vérité de Despréaux. Le commentateur de Despréaux dit que ce poète exact et laborieux avait appris à l'illustre Racine à faire difficilement des vers ; et que ceux qui paraissent faciles, sont ceux qui ont été faits avec le plus de difficulté. Il est très-vrai qu'il en coute souvent pour s'exprimer avec clarté : il est vrai qu'on peut arriver au naturel par des efforts ; mais il est vrai aussi qu'un heureux génie produit souvent des beautés faciles sans aucune peine, et que l'enthousiasme Ve plus loin que l'art. La plupart des morceaux passionnés de nos bons poètes, sont sortis achevés de leur plume, et paraissent d'autant plus faciles qu'ils ont en effet été composés sans travail : l'imagination alors conçoit et enfante aisément. Il n'en est pas ainsi dans les ouvrages didactiques : c'est-là qu'on a besoin d'art pour paraitre facile. Il y a, par exemple, beaucoup moins de facilité que de profondeur dans l'admirable essai sur l'homme de Pope. On peut faire facilement de très-mauvais ouvrages qui n'auront rien de gêné, qui paraitront faciles, et c'est le partage de ceux qui ont sans génie la malheureuse habitude de composer. C'est en ce sens qu'un personnage de l'ancienne comédie, qu'on nomme italienne, dit à un autre :