CARREAU

S. m. (Architecture) terre moulée de différentes formes et grandeurs, et cuite comme la brique. Voyez l'article BRIQUE. Le carreau prend différents noms : le carré, grand de six à sept pouces, sert à parer les atres ; le grand carreau a six pans de six à sept pouces ; le petit carreau a six pans de quatre pouces. Le premier de ces deux-ci s'emploie quelquefois aux jeux de paume et grandes galeries ; le second, dans les salles et les chambres ordinaires. Les anciens appelaient ces carreaux à six pans, favi, de la ressemblance qu'ils ont avec les panneaux des rayons de miel ; ceux à trois pans trigona ; les carrés quadrata ; ceux qui avaient la même base et la même hauteur, tessera. Le carreau de fayence ou de Hollande, ordinairement de quatre pouces en carré, sert à paver les salles de bain, les petits cabinets ou lieux à soupapes, et autres endroits de cette nature. Il y a des carreaux mi-partis de différentes couleurs, avec lesquels on peut former un grand nombre de desseins et de figures agréables. On trouve dans les Mém. de l'Académie, année 1704. pag. 363. un essai sur cette matière, par le fameux P. Sébastien. En cherchant, selon la méthode qu'il propose, en combien de manières deux carreaux mi-partis chacun de deux mêmes couleurs, pourraient s'assembler, en les disposant toujours en échiquier, on trouve soixante-quatre, ce qui ne doit pas étonner. Deux lettres ou deux chiffres ne se combinent ordinairement que de deux façons, parce qu'ils ne changent de situation que pour être mis l'un après l'autre sur une ligne, la base demeurant toujours la même : mais dans l'arrangement de deux carreaux, l'un des deux peut prendre quatre situations différentes, dans chacune desquelles l'autre carreau peut changer seize fais, ce qui donne les soixante-quatre combinaisons. Voyez, Planche du Carreleur, ces soixante-quatre combinaisons.


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S. f. (Belles Lettres) figure de rhétorique, par laquelle l'orateur s'interrompt lui-même au milieu de son discours, et ne poursuivant point le propos qu'il a commencé, passe à d'autres choses ; desorte néanmoins que ce qu'il a dit fasse suffisamment entendre ce qu'il voulait dire, et que l'auditeur le supplée aisément. Dans l'Athalie de Racine, cette princesse parle ainsi à Joad, lorsqu'il l'a attirée dans le temple, sous prétexte de lui livrer Eliacin et des trésors :

En l'appui de ton Dieu tu t'étais reposé ;



De ton espoir frivole es-tu désabusé ?

Il laisse en mon pouvoir et son temple et ta vie ;

Je devrais sur l'autel où ta main sacrifie ;

Je... mais du prix qu'on m'offre il faut me contenter ;

Ce que tu m'as promis songe à l'exécuter.

Ces interruptions brusques peignent assez bien le langage entrecoupé de la colere : la reticence est quelquefois plus expressive que ne le serait le discours même ; mais on ne doit l'employer que dans des occasions importantes : on nomme encore cette figure aposiopese. Voyez APOSIOPESE.

D'autres appellent aussi reticence, une figure par laquelle on fait mention d'une chose indirectement, en même-temps que l'on assure qu'on s'abstiendra d'en parler. Par exemple : " sans parler de la noblesse de ses ancêtres ni de la grandeur de son courage, je me bornerai à vous entretenir de la pureté de ses mœurs ". Mais cette notion n'est pas exacte, et ce tour oratoire s'appelle proprement prétérition ou prétermission. Voyez PRETERITION et PRETERMISSION.