SEDER-OLAM

(Belles-lettres) en philologie, c'est un terme hébreu, qui signifie littéralement ordre du monde : c'est le titre de deux chroniques dans cette langue.

Elles sont toutes deux très-courtes, quoique l'une le soit beaucoup plus que l'autre ; c'est pourquoi l'une est appelée seder-olam rabba, c'est-à-dire la grande chronique ; et l'autre, seder-olam zuta, ce qui veut dire la petite chronique.

Le seder-olam-rabba commence à la création du monde, et s'étend jusqu'à la guerre du faux messie Barchochebas, sous Adrien, cinquante-deux ans après la destruction du temple de Jérusalem, et par conséquent, la cent vingt-deuxième année de Jesus-Christ. Tout cela est presque entièrement tiré de l'Ecriture, excepté la fin ; c'est l'ouvrage de R. Josa, fils de Chilpheta de Tsippota, qui vivait dans le second siècle, environ l'an 130, et qui fut maître du fameux R. Juda Hakkadosch, qui a compilé la Mischna.


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METONOMASIE

Détails
Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
Catégorie : Littérature moderne
S. f. (Littérature moderne) c'est-à-dire changement de nom. Les savants des derniers siècles se sont portés avec tant d'ardeur à changer leur nom, que ce changement dans des personnes de cette capacité méritait qu'on fit un mot nouveau pour l'exprimer. Ce mot même devait être au-dessus des termes vulgaires ; aussi l'a-t-on puisé chez les Grecs, en donnant à ce changement de nom celui de métonomasie. M. Baillet dit que cette mode se répandit en peu de temps dans toutes les écoles, et qu'elle est devenue un des phénomènes des plus communs de la république des Lettres. Jean-Victor de Rossi abandonna son nom, pour prendre celui de Janus Nicius Erythrœus ; Matthias Francowitz prit celui de Flaccus Illiricus ; Philippe Scharzerd prit celui de Mélancthon ; André Hozen prit celui d'Osiander, etc. enfin, un allemand a fait un gros livre de la liste des métonomasiens, ou des Pseudonymes. (D.J.)

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